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第十章 人生不能同时追赶两只兔子（第2页）

要承认失去：人生际遇无外乎三件事——老天的事，自己的事，别人的事。必需承认，老天没给的，比如，美貌，身材；人家不给的，比如，爱情，金钱；我们基本无能为力，只能做自己的事，勇于承认，不予逃避。只求获取，不肯失去，这样的人似乎富于进取，但实际上却是一种脆弱。

要习惯失去：东西方宗教都有布施一说，布施意在“不执着于外物”。有时不妨学习善男信女的布施之道，主动地失去，习惯失去。而对于真正强大的心灵来说，没有一样东西会真正失去！

要学会失去：放弃玉米，抱个西瓜，放弃西瓜，追逐小兔，追逐不成，两手空空。不要笑，其实，很多人都在这样的小猴哲学里洋洋得意。练就好眼光，好心态，学会放弃，立足现实和自身，放弃空幻，放弃低俗，放弃平庸，放弃虚荣，就是真眼光，大智慧。

要理解失去：肖伯纳说：人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一个就是得到了。洞穿人生悲哀，但反观其意，或可说，人生亦有两大快乐，一是没有得到农心爱的东西，于是可以寻求创造；二是得到了，于是可以品味和体验。理解失去，便不再失去。

要感谢失去：要装进一杯清泉，就必须倒掉已有的陈水，要获取一枝玫瑰，就必须放弃手中的百合，要多一份体验，就必须承受一份心灵的创伤。感谢这些失去吧！因为失去，你有了更多新的可能！

不可否认，理想很丰满，现实很骨感，但在得失间顾盼，环肥燕瘦，皆有风情。得失之道，在于超越得失。心有所属，便不会被一时的多少所困。所谓，得到，还是失去，就看你怎么拿捏了！

159、取舍之间，便是得失的道；得失之间，无其所谓负与不负

管理学上有这样一个故事，上帝为了让一位好奇的人去看看天堂和地狱的差别，就带他到天堂和地狱中走了一趟。

其实，天堂和地狱中的情景基本一样，大家都围着一锅炖得香喷喷的肉汤，每个人的手里都有一把勺子，每个人的勺子把都有两米长。不同的是，地狱中的人们都想自己舀汤喝，可苦于勺子把太长，送不到嘴里；而天堂里的人都把自己勺子里的肉汤送给别人，自己也得到了别人勺子中的肉汤。

得失之间，是一种生存与死亡的不同结果。

自私，是人类以至于所有生物的本性。然而，自私所表现出的形式的截然不同，也就导致其结果的天堂与地狱之差。关于“宁可我负天下人，不可天下人负我”和“舍一人而求天下之安宁”等种种典故和世态的表象，自私的本性在表现形式的深处演绎着不同的结果，也就吸引着不同的评论。然而，就连这篇文字的表现形式在内，一切在表现形式的禁锢中需要深刻感悟的是那份人性自私的本能。

得失之间，是一种让自私更加冠冕堂皇的艺术。

典故之多，不胜枚举。“塞翁失马，安知非福？”世事的变化深浅莫测，瞬息之间，有多少不可预测的结果。就像人，没有绝对的好坏对错之分，时也事也！倒是有一句话说的好，人生不可图幸，亦不可违数。数着，时运心态背景的综合决定之表象。最高境界是天时地利人和的完美结合。然而，芸芸众生，不同的阅历，不同的环境，不同的社会背景，所选择的得失、取舍、信负的表象与内心的实质处于一种或对或错、或真或假、或高尚或卑劣的交织之中。没有对错，只有结果。

得失之间，是一种人生的迷恋和升华。

血腥和战乱让这个世界失去了生命和安宁，却在某个时间段里换来了一种进步的蜕变之痛。和平的发展和工业化的进程却滋生了投机与腐败，更多的以物欲横流的表象掩盖了破坏自身生存空间恶果。谁知道是对是错？我们小时候唱过这样一首歌：“小燕子，穿花衣，年年春天来这里。。。。。。我们盖起了大工厂，装上了新机器，欢迎你们长期住在这里”，但是到现在，我们还可以骄傲的唱出来吗？谁负了谁？

取舍之间，便是得失的道；得失之间，无其所谓负与不负。

160、感悟生命之得失

诗人臧克家说：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”人们总希望生命永恒，可她又那么短暂。就为了解人生有多么短暂，一个人却必须走过漫长的一生（叔本华语）。

一直以来，我们已经习惯了世俗与功利，其惯性让我们难于摆脱陈腐之念。诗人的生死凭吊，哲人的心灵感悟，能否让我们换个角度去理解身边所发生的一切。例如存在与死亡，唯心与唯物，虚无与现实，入世与出世，有为与无为，偶然与必然，痛苦与欢乐，因果与轮回等等问题。

蓝婕的经历是有幸的，然而却是她的不幸在前。面临的婚姻危情，不过是一种变异了的灾难之寄生，她最缺少的是对生命之重的解析和顿悟，是“非典”给她补上了这一课。

王晶走了，从我们熟知的现实世界，去了那个陌生的虚幻世界。没有人对那个世界进行过实地考察，有的只是种种的设想与猜测。我相信的是，公平、公正、公允、公理在任何地方的永恒不灭。她有幸福，一定是大福！

石国勇的生命承受了太多的不幸，可他后来得到的补偿仍然是令人羡慕的。我理解，他得到的最大补偿非只辉煌的业绩，而是天国的女儿在人间的复活，她的灵魂附着在了千万个小读者、小听众的身上。石国勇与女儿随时交流着，并那么亲近。

6月1日我又重新回到原来所住的医院，北京疫情新增临床诊断病例已经连续几天为零。所有看得见的依然还是过去的老模样，而看不见的却默默地发生着变化。过去住了几年见面不过点点头而已的病友，现在亲密得像是老友重逢。紧急疏散大转移时，都是各奔前程，而一旦安顿下来才发现，同病相怜的难友，又一次聚集到了同一个陌生的地方。于是，大家开始了患难中的真情交流和相互帮助。疫情缓解，重回故地。一个多月的时间，兜了这么一个大圈子，人们好像才相互认识。

病区的护士长明天就要奔赴前线，她是第五批抗“非典”的战士。已经没有了当初生离死别的悲壮场面，所有人的心态都显得那么平和，对“非典”的恐惧已成过去，生活还得继续。

感悟生命

面对脚下垂死的蜜蜂，我为它们生命的短促而突然产生出悲哀和同情之心。然而，冥冥之中是不是有谁也在注视着我们？为我们生命的短暂而悲悯呢？庄子说，人生如白驹过隙，忽然而已。从蜜蜂身上，我看到了自己。

161、喝酒的得失

刚开始工作的时候，最喜欢有人做东请大伙聚聚，我就像一只欢快的小狗屁颠屁颠地跟着去蹭饭，因为既可以省一顿饭钱，还可以改善伙食，如果可能的话，还可以拿包好烟。但是后来发现情况不是我想象的那么回事，我居然还有个不算任务的任务———喝酒。我这个人实在是不胜酒力，每次喝酒都会脸红。但我不敢造次，只好赶鸭子上架。

喝酒我是没有经验技巧的，自己也是头一次听说吃点饭垫底喝酒就不太容易醉。领导敬酒，不一口闷不行；领导不开心，自己先喝开心了不行；同事敬酒，扭扭捏捏不痛快不行。于是，我小心翼翼地应付着。一杯两杯三四杯，五杯六杯七八杯，酒过三巡，饭桌上的气氛逐渐开始活跃起来了，大家讲些无伤大雅的荤段子，说些自己尘封多年压箱底的轶事。我乘机躲到洗手间，感到头痛得厉害，还伴随着阵阵恶心，我当时真有把胃给拽出来的冲动，难受得泪水都流出来了。望着镜子里满脸通红醉眼朦胧的样子，我只能这样安慰自己，人在江湖，身不由己啊！回到自己的房间，我全吐了，一堆臭气熏天的污秽物。

社会是复杂的，有些事情单纯依靠事情本身是很难处理的，所以你要学会去适应它。而酒桌无疑是一种好道具。你可以不抽烟，但是绝对不能不喝酒，无酒不成席嘛。大家在觥筹交错中喝得酩酊大醉，喝酒时，你还要懂得表演，表演不到位不行，演砸了更不行。尽管你内心是如此拒绝喝酒，但还得会端起酒杯，轮流给大伙敬酒，并且还耍些小花样找些牵强附会的理由出对方洋相。酒杯一端，政策放宽，香烟一根，阶级不分，最想听到的四个字就是直奔酒店。很多年过去，有很多事情都已忘却，但是在酒席上的表演还是历历在目。大家执拗地相信认为喝酒是很男人很阳刚的事情，如果自己在喝酒的时候还保持理性就显得很无耻了，洋相出过，下次还是会乐此不疲。

我在想，到底是我们创造了万劫不复的酒文化，还是绵延几千年的酒文化影响并祸害了我们的生活方式？大家在酒桌上称兄道弟，在酒桌下还真能做到天涯若比邻吗？恐怕只剩下一片冰心在玉壶了吧！我们无节制喝酒，喝得倒是大快朵颐，但也在透支着我们的健康，我们何时能像喝酒一样贪婪我们的健康，我们能不能换种方式来为自己积攒健康？健康才是真正属于我们自己的最大财富。在酒桌上得到了你想得到的，失去了你所不愿意失去的。

162、感悟人生，得失无心

如果说命运天注定，而生活则需要我们自己去表演和感受。从一个点能画出多少个半径，就有多少种不同的生活。无论是平凡还是卓越，看似偶然，实有必然。

人人都有梦想——梦想，是一个浪漫的词，让我们对人生充满遐想和**、信心和力量；而实现梦想，却是一个厚重的词，唯有超世之才和坚忍不拔者，才能浴火重生到达希望的彼岸。

我也有梦想，从来就不曾破灭。珍惜每一寸时光，孜孜矻矻，致力追求，不敢有丝毫的懈怠，孤独而低调地生活。相信只要努力，梦想和希望都会在某个不期然的时候，一一相逢。千回百转之后，青春已逝，虽然追寻的脚步犹在黄昏的山路蹒跚，然而豪情不改，心灵依然在梦想的天空飞扬。人生不如意十之常有八九，总是豁达以对，不思八九，常想一二，不以一时得失较长短，不以一时成败能英雄；“玉之在山，以见珍而终破；兰之生谷，虽无人而自芳”。然而，七尺男儿，毕竟是食人间烟火的血肉之躯，理想与现实的落差，岂能无动于衷？曾锋芒毕露地向外寻觅途径，误却无限美好岁月，终是不得其门。而今，目光不再锐利，远处既然看不清，不如反省自身——不了解自己，就不能适应生活。毕竟环境无法改变，不如改变自己。“处事靠智慧，处世靠常识，有智慧而无常识，谓之笨拙；有常识而无智慧，谓之平庸”。那些出类拔萃的卓越之人，无不是二者兼备；反之，则多趋于流俗，当然其中也不乏被命运捉弄而终身不得志者。学到的是知识，悟到的才是智慧，悟性（或者说是灵性）是与生俱来的，爱迪生曾说过：“所谓天才，就是99％的汗水加上1％的灵感；但那1％的灵感更重要，甚至超过那99％的汗水。”任何事物都存在于系统中，人的生活总是相互联系，常识从生活中来，棱罗说：“没有常识就没有生活，没有生活就没有伟大。”我自以为有智慧又懂得常识——只是不屑于随波逐流、府仰由人罢了。“有机械者必有机事，有机事者必有机心，非不能也，是不为也”。一个人的思想如果走在同时代人的前面，必定得不到认同，还会遭到唾骂和遗弃。常常顾影自怜，黯然销魂，却又不甘落寞。

很多事，恰似过眼云烟、昙花一现，就象是朝云暮雨，来去匆匆，没有必要耿耿于怀。人生百年，唯精神永恒，一个人当有广阔的襟怀，包罗万象的气魄，穿越时空的卓识，洞察真谛的敏锐，修身养性，完善自我，与自然一体、与万古同存。而在长久的艰难和失意中，最能见一个人的品性。能脱颖而出的人，是幸运的；能安贫乐道的人，才是最难得的。春去秋来，朝花夕落，美好总是短暂；日出月入，亘古如新，时光才是永恒。寂寞总是难免，这或许蕴藏着深刻的含意。高大挺拔的松柏，令人崇敬，那深深扎在峭壁危岩中的根，才是生命长青的力量；奔腾咆哮的江河，催人奋进，那包容涓涓细流的胸怀，才是浩瀚无边的源泉；山川秀丽，如此多娇，那天地无私的大爱，才是化育自然和人类的根本。一切都有各自的辉煌，这是宇宙的法则；任何人的生命都有一定的轨迹，接受命运的安排，走自己的路，我们无需多虑。