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第八章 超越成败得失是一种更大意义上的成功（第4页）

“无道人之短，无说己之长，

施人慎勿念，受施慎勿忘。”

有宽容之德，方能办宽容之事。

128、舍得舍得，什么是舍，什么是得?

舍得诚实，得到的是朋友；-

舍得面子，得到的是实在；

舍得笑，得到的是友谊；-

舍得宽容，得到的是大气；-

舍得酒色，得到的是健康；-

舍得虚名，得到的是逍遥；-

舍得施舍，得到的是美名；-

舍得红尘，得到的是天尊。-

舍得小，就有可能得大；

舍得近，就有可能得到远。-

舍得某种精神，就有可能得到某种物质，舍得某种物质，就有可能得到某种精神。-

而有些人就是为了两片薄面而争，为了一条贱命而战，一身虚荣，一身醋味，值么？累吗？-

舍得舍得，有舍就有得；得失得失，有得就有失。人世间就是这么奇妙，你又何须苦苦追寻一个目标

放得下，才能走得远！有所放弃，才能有所追求。

什么也不愿放弃的人，反而会失去最珍贵的东西。

有一句很经典的话：当你紧握双手，里面什么也没有；当你打开双手，世界就在你手中。懂得放弃，才能在有限的生命里活得充实、饱满、旺盛!

得之坦然!失之淡然！

129、智者淡然看待得失，愚者为名为利所累1

“不以物喜，不以己悲。”是我国先哲安身立命的处世原则，如果对个人的得失看得过重，势必为名利所累，生活中你便会陷入一张无形的网中，不可自拔。

在爱迪生七十多岁的时候，一场大火把他几十年的财产包括房屋烧得一干二净。他的儿子在失火的时候，四处寻找他的父亲。终于在不远处看到了爱迪生。火光映着爱迪生苍老的脸，他的白发和胡须在火光中随风飘动，他默默地注视着无情火苗噬着自己多年的心血，他的儿子要把他拉开，爱迪生却对他儿子喊道：“快去叫你母亲来观看这罕见的场面吧！恐怕她以后再也没机会见到这壮观的景象了，让我们的过失都被烧的一点不留吧！真好，让我们有了重新开始的机会。”一年后，他的又一项重要的发明留声机问世了。

智者如爱迪生那样的人，对得失淡然视之，因为失去的永远不会再回来，得到的也不可能永远是自己的，轻松快乐地生活，努力地为事业奋斗，何乐而不为呢？愚者心中背负着太多的包袱——金钱，地位等东西，所以生活得很累，得到的他们怕失去，没得到的他们想得到，使自己成为名和利的奴隶，永远无法快乐。

一个城市附近的一个湖上面游着几只天鹅，许多人专程开车过去，就是为了欣赏天鹅的翩翩美姿。

“天鹅是候鸟，冬天应该向南迁徙才对，为什么这几只天鹅却终年定居北方，甚至从未见它们飞翔呢？”有人这样问湖边垂钓的老人。

“道理很简单，只要我们不断地喂它们好吃的东西，等到它们长肥了，自然无法起飞，而不得不待下来。”老人淡淡地说。

美国一所大学门口的停车场上，每天都能看见成群的灰鸟在场上翱翔，只要发现人们丢弃的食物，就俯冲而下。

它们长着窄窄的翅膀、长长的嘴、带蹼的脚。这种“黑鸥”原本就是海鸟，只为城市的垃圾易得，而宁愿放弃属于自己的广阔的海洋，甘心做个清道夫。

其实，生活中有好多人都像上述的天鹅和“黑鸥”，只因为贪图眼前的一点利益，而使自己背上了沉重的包袱，只能停留在原地，无法到更宽阔的空间去施展自己的才华。

人生是复杂的，有时却又很简单，甚至简单到只有取得和放弃。应该得到的完全可以理直气壮地去取得，不该取得的则当毅然放弃。取得往往容易心地坦然，而放弃则需要巨大的勇气。若想驾驭好生命之舟，就不要在“舟”上放太多沉重的“石块”。

托尔斯泰写过一短篇故事：

有个农夫，每天早出晚归，耕种一小片贫瘠的土地，收成很少；一位天使可怜农夫的境遇，就对农夫说，只要他能不断往前跑，他跑过的地方，不管多少，那些土地就全部归他。

于是，农夫兴奋地向前跑，一直不停地跑！跑累了，想停下来休息，然而，一想到家里的妻子、儿女，都需要更多的土地来耕作、来赚钱啊！所以，他又拼命地再往前跑！真的累了，农夫上气不接下气，实在跑不动了！

130、智者淡然看待得失，愚者为名为利所累2