北派小说网

第九章 突破得失是成功人生命运的灵丹妙药（第3页）

只顾眼前的利益，一定会直接导致人生和事业的失败。当一个人、一个地区只顾眼前利益的时候，它将最终导致人生和事业的失败。《易经》中有一句话叫“动则得咎”，就是说只要你选择做事情，就会有得失。如果你知道每一次失去的背后有一个更大的目标，有更多的考验，你就不会为眼前失去的感到痛苦。

目光短浅，必致失败。在这个世界上，你要理解什么叫得到，什么叫失去，是非常困难的。因为有很多东西需要你一辈子的努力，并不是一天两天就能得到的。作为一个员工，如果拿的是计时工资，你工作两小时即可拿到两小时的工资。但是生活不是这样的，生活中得到与失去是一个大循环的过程，不是现金交易，而是一辈子的“交易”。比如说，我们两人之间的交情很深，一辈子没有金钱交往，但是最后你得到了我的信任，我得到了你的信任，这种信任可能就变成了这个世界上最珍贵的东西。

世界上很多人看不清这样的道理，他们会过分地贪求，过分获得眼前的利益。结果，过分地贪求变成了失去一切的原因。贪官、贪商没有一个人能逃脱法网，即使没有被抓起来，睡觉也会出冷汗。周正毅被抓住以后说的第一句话是：“我总算被抓住了，这样我睡觉可以睡得安稳一点了。”即使他不被抓起来，最后也可能会犯心脏病死去。

只顾眼前的利益，一定会直接导致人生和事业的失败。中国过去太贫困，所以来了一点点商业机会以后，很多人就会只顾眼前利益，而不顾将来。不少人开饭馆、做生意都卖假货。为什么？因为他们觉得这是赚钱的最佳方法，但这样的人失败的多，因为成功是以信誉为基础的。当人们第一次发现不对头，第二次就不会买了。我们现在的市场经济由于处于初级阶段，不可避免的存在各种弊端，但随着阵痛的消失，相信将来会有一个光明的明天的。

当年中俄边贸红火的时候，中国人把一火车皮的各种杂货拉过去，俄罗斯人不检查就收下来了。但是后来出现了什么情况呢？俄罗斯人喜欢中国的羽绒服，而很多中国人为了赚钱，做羽绒服时就把稻草、鸡毛塞进去了。俄罗斯人发现上当以后，中苏边贸的比例开始成直线下降。当俄罗斯人被一个中国人骗了以后，他会相信100个中国人都是这样的，这就是群体效应。

在山东有一个蕨菜生产基地，向日本出口蕨菜成了那个地区唯一的经济来源。日本人要求把蕨菜放在太阳底下晒干了以后打包运到日本去。由于放在太阳下面晒干需要两天时间，很多老百姓等不及，就把蕨菜收回家以后开始用锅烘烤。烘烤以后，表面上是干的，但是日本人发现用水泡不开了。日本人就开始警告。大部分的老百姓遵守了这个游戏规则，放在太阳底下晒，仍然有几家老百姓把蕨菜偷偷地放在锅里炒，日本人发现以后，在一天之内断绝了跟这个地区的全部蕨菜交易。现在，老百姓依然在贫困中挣扎，因为他们的蕨菜卖不出去了。

有时候你失去一些东西不一定是坏事。比如说，你失业了，才知道生活有多么艰难。你失恋了，才知道感情的成熟是多么必要。有这样一句歌词：因为我得不到你，所以我把你珍藏在心里……我们身边拥有着很多的幸福和快乐，拥有着美好的家庭，但是我们却熟视无睹。我们不尊重我们的爱人，不尊重我们身边的同事，不尊重我们所得到的工作机会，最后失去了才发现，我怎么原来不知道这些东西是那么珍贵啊。不管怎么样，我们的生活时时处在得与失的选择之中。当你选择快乐的时候，你同时也在选择痛苦。有很多事情是很难两全其美的。

《易经》中那句“动则得咎”并不是说你动了就会被人指责，是你动了就会犯错误，就会冒险。根据《易经》中的另外一句话，“天行健，君子当自强不息”，“动则得咎”的解释应该是这样的：选择“动”实际上是要解决人生的困境，解决我们日常的困难，在动的过程中，我们在丰富我们的人生体验，丰富我们的心灵，锻炼我们的意志，最后变成一个有着坚强意志，有着坚定不移的个性，对未来有着美好向往的人。得到与失去永远是一个钱币的两面，你看到它的反面，不可能同时看到正面，要用正确的心态辩证地对待生活中的得失。

145、谈得失之祸福

朋友，得与失是因果关系，先得后失，或先失后得，而塞翁失马，焉知祸福就是这个道理。然而世人却执著于得或执著与失不能解困，皆因不明其中的道理。经商者把钱财看作人生的一切；恋爱者把爱情看作生命的全部；工作狂把事业看作人生的唯一目标；不懂事者却把即时行乐，游戏人生当作最大的乐趣……。殊不知这些只是人生的一个方面，却忽略或丢失了人生的其他方面，甚至更重要的一面，那就是良知。你可知道，当你拼命挣钱积累财富时，你丢失了家庭的责任，丢失了对孩子的教育……；当你完全迷恋于爱情时，你却丢失了自我，也必将丢失了爱情，又当你陷入丢失爱情的痛苦之中不能自拔时，你又丢失了再次获得真爱的机会，更何况爱情还不是人生的全部；当你沉迷于即时行乐时，失去的是青春年华，失去的是生命的质量与意义，失去的是父母的殷切期盼；当你不顾一切地在奋力工作时，你已失去了健康的身体，医院在向你招手，亲人已在悲痛之中；当你毫不在乎人生的真义和一切时，生命已失去了灿烂的光辉，“一切”已悄无声息地在惩罚你。自然，有那么一些人：有财富、有健康的身体，但却没有健康的心灵；有权势、有美女，但却没有正义与良知；有钱、有车、有房，但却没有真情；有吃、有喝、有玩处、有钱花，但却没有人生的价值……。当你受到惩罚时，你可以逃避环境，你可以找种种借口，你可以装作毫不在乎，但你终归无法逃避良心的不安与谴责，要知道，人生最痛苦的莫过于心灵的折磨。失去良心，这才是最大的、也是最可怕的失去！从而可知，轻松与快乐，开心与幸福是心灵的美好感觉，痛苦与烦恼，后悔与自责又将成为心灵的沉重负担。因此，善待自己，善待他人，善待生命，珍惜时间，有所作为，自有美好的明天，但那只是在心灵中才有。

俗话说：是你的，不必力争，自会得到；不是你的，即使千方百计取得，也会随风而逝。其实，有时候得也不好，有时候失也不坏，得失之间，所谓各有因缘莫羡人。即使得到了，也要好好珍惜；失去时，只要你有足够的条件，它也会再来。

人的一生，不是得，就是失；形容人间事，得失而已！得中有失，失中有得，在得失之间，都过了一生。

金钱，有得有失；权利，有得有失；爱情，有得有失。有时此间得，彼间失；有时些时得，彼时失。有的人得而复失，有的人失则复得；得得失失，失失得得，都过了一生。

人都喜欢得，不喜欢失，但是“塞翁失马，焉知非福”。有句话说：失之桑榆，收之东隅。所以《菜根谭》说：“有得有失的人生是非常自然的。”

有时候，失去了金银财宝，但得到了一家人的安全；失去固然可悲，得之也能可喜。有的人得了一些酒肉朋友、冤家对头，失去了道义之友、有情有义之友；如此得失，也甚感不值。

周文王得到姜太公而建立周朝，奠定八百年基础；刘备得卧龙、风雏而有天下，可惜风雏早逝，卧龙忠心为国，也能造就三国鼎立之势。慧能大师得到神会，而使南宗的大法弘传全国。

自古以来千军易得，一将难求。有的人得一人而天下兴，也有的人得一人而江山亡，如纣王得妲已、夏桀得褒姒。得失之间有好有坏，得也不一定欢喜，失也不一定可悲。如若得到的是一个败家子，不禁慨叹，不知如何是好！

说到得失，不管是得是失，都各有因缘。是你的，不必力争，自会得到；不是你的，即使千方百计取得，也会随风而逝。有时候得也不好，有时候失也不坏，得失之间，所谓各有因缘莫羡人。即使得到了，也要好好珍惜；失去时，只要你有足够的条件。它也会再来。

人生，失去了金钱、地位，会有再来的时候；失去了人格、道德，不容易恢复。尤其是，得人容易，得人心难；得人心难，失人心易。得失之间，富含许多人生哲理。

147、突破得失是成功人生命运的灵丹妙药

生活里的细节问题，只有用心去感悟，其实一个人的今生福报是有一定的注定的，努力不一定能公平而得，纵观现实社会里各行业人们的人事问题，就不难发现其中的无奈心声。生活是一门无情的艺术，人心却是多情的****组成，用多情的心性去经营无情的生活，一般凡夫很难把握此中尺度。

人类向往完美，始终无法达到目的，百姓心灵里的****十分平凡，但对百姓自身来说却又万分渺茫。如果把百姓的追求放在官僚地位上去争取，却如探囊取物。再把官僚的****嫁接到百姓身上去实行，平凡的百姓要发三代人的努力去争取，还不一定能成功。由此可知，能当上一官半职并非容易的事，但在这时代失去官职却是易如反掌，稍有不甚纪委双规残酷无比，直到你雁过留毛坦白无存，发配边疆，从此如过街老鼠，人人诛之。

俗话说有得必有失，看我们如何去面对它，世上种种到头来都会成为过去。不仿改变心态去安慰自己的灵魂！心力衰竭时，我安慰自己，这一切都会过去；当我因成功洋洋得意时，我提醒自己，这一切也会过去；穷困潦倒时，我告诉自己，这一切就要过去；腰缠万贯时，我也告诉自己，富不过三代，还是会过去。在回头看看昔日修建长城的人不是早已作古，埋在冰冷的地下，而长城有朝一日，一样会被沙土堆埋。既然世上成败终必是空，我又何必为今天的点点得失而斤斤计较呢！

我们常常为一些应当迅速忘掉的微不足道的小事干扰而失去理智，其实，活在这个世上只有短短的几十个年头。然而，我们却为了纠缠着无聊琐事而在白白浪费了许多宝贵时光，还不如提高自身的修养、体现自身的高贵的人格。只有我们不在意得失“心无增减，得失随缘。”做到“身稳如山岳，心静似止水。”不在意生活里的一切得失，哪来的那么多的惆怅呢！

当然，不在意并不是逃避现实，不是麻木不仁，不是看破红尘后的精神頽废和消极遁世；不是什么都冷若冰霜无动于衷，而是在奔向大目标途中所采取的一种洒脱、豁达、飘逸的心态策略。大家倘若如此，自然会拥有一个美好幸福、前程似锦的人生。何愁平日里鸡毛蒜皮的小事纠缠呢？

由上看来，突破得失是成功人生命运的灵丹妙药！

148、得与失伴随你一生

不管你喜欢不喜欢，得与失总要伴随你一生，人生就是个不段得失的过程，又常常是有所失而后有所得，无所失也无多得。

失也壮美，得也辉煌，得失相依。

人生最大的失去，当是生命之灯的熄灭。我们的先贤早看得很清楚“生，人之始也，死，人之终也，终始具善，人道毕矣。庄子说得更明白，生有生的苦恼，死有死的安乐，因而“古之真人，不知悦生，不知恶死”。庄子妻亡，庄子鼓盆而歌，把生死看得那么透彻，还有什么得失不能善待的？

人生之得，当以知识之得为得，当以智慧之得之得，当以美好的亲情、爱情、友情之得为得。一颗真诚的心得获得的根本。

人生得失当存乎理。不义之财、嗟来之食品，浪得虚名，就不可得不该得，诚信、本真、人格、尊严、道义，就不可失不该失。功利看得太重，往往于不经意间就丢失了作为一个人不可或缺的东西，有些得到的东西未必可喜，说不定到是祸苗。佛家以为“一切非我有”人无不赤条条来赤条条去。此说虽有“出世”的消极，然而对于私心无限膨胀，拼命追求一已之私得，以至于无法无天、胡作非为的人来说，不无教益。

经济社会，物欲横流，人们似乎过分在意于得，乐于得而痛于失。得了，心满意足，沾沾自喜，喜形于色，失了，沮丧不已，自我消沉，甚至了无生趣。这便有不尽的烦恼。