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舟山祭床海岛人神秘习俗（第1页）

舟山祭床海岛人神秘习俗

据传，中国的床神信仰流行于宋朝，距今已有一千余年。

《清嘉录》中有句话，叫：“以酒祀床母，以茶祀床公。”说的是床母贪杯，床公好茶，这倒是很特别。怪不得海岛上有“男茶女酒”之说。海岛的习俗，祀床神时，除了酒和茶外，还有糕果和水果。说是糕果充饥，水果解渴，均不可少。当然，还要在床头、床后焚香，但不燃点蜡烛。这也是特别之处。祭床的时间，一年一度均在正月十六夜进行。因其他原因祭床的，不受时限。

其实，在海岛，祭床的频率还是很高的。除正月十六外，日常行为中安床、结婚、育儿、生病、丧葬等，都要“祭床”。如“安床”：要按男女双方生辰八字、窗向、神位等来决定新床的位置，忌讳与桌柜衣厨相对，并要择吉日良辰进行。安床后，当晚要拜祭床婆。如结婚：新婚夫妻入洞房先要跪拜床神，然后才能安寝。希望床神保佑，夫妻和睦，日子美满。如育儿：产妇生下孩子后，要在产房设置床婆的神位，并要供祭香和糕点，由产妇抱着婴儿向床神跪拜，祈祷在床神保护下母子平安，婴儿健康成长。

在海岛，还有婴儿出生后第三天，中国北方叫“洗三”，舟山人叫“洗床”，即这一天要祭床公床婆。并用两只酒杯合拢蒸糯米的习俗。米的上端要安放一粒红枣，意谓“枣”早谐音，婴儿“早日成长”。待放置锅里蒸熟后，供在床神前，然后分送给邻居的小孩，俗称“相谅盏”习俗。

到了婴儿满月那一天，还要有亲人执床神的焚香，引婴儿到海滩去与大海结缘。结缘后，仍把床神香插在床头。此俗，谓之“大海为床，蓝天作帐”。婴儿长大后，下海不会呕吐，划桨不会晕浪。这是因为他从小就视大海为床，对海上的风风浪浪早就习以为常了。

此外，海岛人或生病，或丧葬，都有一套特殊的祭床习俗。如生病，海岛人棒打床神，逐邪鬼出床。如丧葬，到海边去烧床单，**神引鬼魂入海，都是很有意思的。

床公床母到底何许人也？海岛上有各种各样的传说。其中一个说法，说是周文王夫妇。周文王活了97岁，生有99个儿子，后于燕山收养了雷震子，凑成百子之数。由于周文王人活百岁，生有百子，是“多子多福”的楷模，自然被渔民尊为床神。

其原因，一是旧时渔民风险很大，伤亡过重，比内地农民更需多子多福来支撑家庭。另因“姜太公八十遇文王”，姜太公又是捕鱼人的先祖，这也是信奉周文王夫妇为床神的另一个原因。至于其他一些说法，如认为床神是龙母，因为海岛流行的《洞房经》中把龙母作为渔家子女的大媒人，并为新人置龙床，赠凤被，故而信仰之。

不存在男娶女嫁，奇特的摩梭走婚制度

在世界众多民族中不乏仍处于原始状态的民族，但时至今日均无“走婚”这一特殊的风俗。对于云南的“阿肖”走婚为什么能够历经沧桑后，仍存在于沪沽湖摩梭人中间，至今是一道世界级的未解之谜。奇闻怪谈（gt。）感谢您的积极参与！欢迎您注册投稿或者讨论!

人类的婚姻家庭形式，经历了漫长的变迁，从群婚到血缘家庭再到那普那路亚家庭，再从对偶婚到现在的一夫一妻制。在全人类都普遍实行一夫一妻制的今天，在泸沽湖却仍然保留着古代早期对偶婚特点的“阿肖”婚姻形态。

走婚，不存在男娶女嫁

“阿肖”是泸沽湖摩梭人中有情爱关系的男女双方的互称，彼此又称“肖波”“阿肖”婚姻的显著特点是：亲密的伴侣之间不存在男娶女嫁。男女双方仍然属于自己原有的家庭。婚姻形式是男方到女方家走访、住宿，次晨回到自己家中。因为是由男方的“走”而实现的婚姻，所以当地人又称这种关系为“走婚”。双方所生子女属于女方。采用母亲的姓氏。男方一般不承担抚养的责任。一个男子或一个女子的“阿肖”数目或有多有少。双方的“阿肖”关系不是固定不变的。

这种婚姻关系不受家长、亲族的干预、强迫，也不太注重对方的门第、身份和地位。选择上较为注重家族（母系血缘的男女之间禁止结交），看重对方的人品、才干、外貌等，在结交阿肖中女方的意愿受到最大限度的尊重，一般以女方的爱憎采取舍。

关系的建立，以感情为主要基础

“阿肖”关系的建立较为自由，而且以感情为主要基础。在劳动中、在转山、转海等节日中、在日常生活和相互帮助的交往中或因对方勤劳诚实的品格产生了爱慕，或因对方俏丽的容貌。活泼的性格感染了自己。。。。。。，便可向对方表示自己愿意结交“阿肖”的心愿。

一般是男方向女方赠送诸如花头巾、衣服等礼物，如果对方乐意接受便可建立关系。如果女方有意，也可以大胆表露，例如主动从男方身上“抢”走一支钢笔。一块手巾；或者主动赠送男方自己绣的腰带。做的食物；如果对方乐意也可以建立关系。还有一种形式是，男女结交“阿肖”，必须先由男方请人履行一种当地人叫“佐佐嘎”的手续（意为互换东西）。当一个男子看中一个女子后，男子要请媒人带着给女方的衣裙、腰带、鞋子、茶叶等物品，到女方家给女子的母亲说明来意。母亲先要征求女儿的意见，如果同意，当即收下礼物，回赠一条女子亲手制作的麻布裤子和麻布腰带。

经过“佐佐嘎”的男子首次走访女阿肖时必须邀上谋人或自己较亲密的男友一人，随身带着茶叶、糖食等。女方家中则盛情款待。同时将男子带来的茶、糖，分送给本村每一户人家或只分送给自己的亲族，表示自己的女儿已有了“阿肖”。

入睡时，由女方母亲或姊妹将男子送到女子的卧室——花房。男阿肖走访女阿肖的最初阶段都要回避女子的舅舅、兄弟。随着时间的推移、便可逐渐随便起来“阿肖”关系的建立比较自由，解除这种关系也较方便。经过一段时间相处，双方如果觉得性格不合，感情淡漠或破裂，无论男方或女方，任何一方要结束这种关系都可以。

一般情况是假若男方不愿再维持“阿肖”关系只要给女方说一声“我以后不来了”就行了；或者长期不走访女方，婚约自行解除。如果是女方不愿意。就可以当面告诉男方“你不要来了”，或者在男方走访，面带难色或拒绝进入花房，男方自觉没趣，就该理智地退出。在结交“阿肖”期间男女双方无论任何一方，如果知道对方另找“阿肖”时、通常要给其送一个用麻布包着火炭、辣椒、鸡毛的小包，以示警告或绝交。如果对方愿意改悔，就该向送包者赔礼道歉，这样就可以言归于好。