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十 节欲保真1（第3页）

文王又问：“那么，为什么你最有名呢?”

扁鹊答道：“我长兄是治病于病情发作之前，一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传播很远，但我知道他的医术最高明；我中兄是治病于病情初起之时，一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只限于本乡里；而我是治病于病情严重之时，所以人们看到我在经脉上穿针、在皮肤上敷药，就以为我的医术高明，其实是人们不懂其中的奥妙啊！”

外行看热闹，内行看门道，治病于未有，防患于未然，这才是真正的大医。所以几千年前，《黄帝内经》就强调预防为主、既病防变的理论。

防病的方法很多，从根本上说，即法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳。至于细节，更是林林总总，后面的章节将一一展开。

那如果已经发现了病症，该采取哪些措施呢？

1．早期诊断：在疾病初期，病情通常较浅，不会影响到正气，这时就要赶快治疗。此时时机若错过，邪气就会增长，正气就会受到损伤，致使病情加重。所谓“见微知著，防患于未然”，就是指在病初显现的时候就抓紧治疗，以防止扩大化。

2．防止传变：就是防止脏腑组织病变的转移变化，因为人体五脏是相通的，一个脏器出现问题，就会影响相关脏器，所以在治病时，要掌握疾病发展的规律及传变的途径，做到有效治疗，防止疾病的扩大传变。

3．先安未受邪之地：在《金匮要略》中说：“见肝之病，知肝传脾，当先实脾。”就是说在肝得病时，就要配合健脾和胃之法，使脾气旺盛，防止肝病传脾。其他亦如是。所以，一个脏器出现问题，就要先考虑到受影响的脏器，即先安未受邪之地，这也属于未病先治的一项内容。

存正气防邪气

在《黄帝内经·灵枢》中说：“风雨寒热，不得虚，邪不能独伤人，卒然，逢疾风暴雨而不病者，盖无虚，故邪不能独伤人。此必因虚邪之风，与其身形，两虚相得，乃客其形。”

上面这段话的意思是说，人体致病因素多为风寒湿热，但风寒湿热这些因素也并不足以引发疾病，只有在人体内正气不足、邪气炽盛时，遇到外界的邪风邪气，两气相逢，两虚相得，才导致疾病的发生。

如果体内的正气旺盛，遇到正常的风寒湿热，一般也不会致病。有些身强力壮的人在突然遭遇急风暴雨时也不会生病，就是因为体内正气不虚，所以外面的邪气无法侵入。而风寒湿热导致的疾病，一定是因为身体虚弱，这样邪气加虚气，就会发生疾病。所以说，凡是疾病的发生，决定于四时之气是否正常，以及身体是否虚弱，若正虚邪实，就会发生疾病。

可见，人体内的正气与邪气是存着力量的对比的，这两股力量决定着疾病的发生与发展。如果正气足，则邪气便无可乘之机；正气不足，则邪气就会炽盛，邪气盛，则疾病就可能发生。

所以《内经》提倡养生的根本就在于培补体内的正气，防止邪气的入侵。

那如何培补正气呢？

1．强身健体：1。3通过运动增加体质。运动可以是强力的运动，如跑步、爬山、游泳等；也可以是柔和的运动，如太极、瑜伽、按摩等，根据个人体质进行选择。只有身体强健，体内的真气才会旺盛，真气旺盛了，邪气就无可乘之机。

2．饮食补养：《黄帝内经》认为，人体有营卫二气滋养五脏六腑，营气负责将身体的代谢物排除体外；卫气主要抵御外邪入侵。而营、卫二气的滋养来源主要靠饮食中的水谷精气，所以对二气进行补养十分重要。至于补什么，怎么补，可以根据个人体质做不同的饮食调理。

3．情志养生：百病由心生，其实最好的培正避邪的方法就是在心性上下工夫。孟子说“养吾浩然之气”，就是指在心胸上、境界上来养浩然正气。一个人只有境界提升了，心胸打开了，宇宙之真气才能入得进来。这一点，可多向古代圣贤学习，不仅学习他们的养生之道，更学习他们的为人治学之道，如此，由内而外地改变，一个人的气机气息气质将会慢慢转变过来，体内真正充溢的就是浩然之气，邪气就毫无可乘之机了。

协调阴阳，补精益气

“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”可见阴阳不仅是万物的根本和终始，更是人类生命活动的本源。

1。4人体的阴阳，特别是阴精与阳气之间的关系，更为微妙，它们二者之间互依共存，成为人体协调平衡的主宰。

如何才能协调阴阳、补精益气呢？

在人体的阴、阳二气之中，阳气是作为主导作用存在的，如《素问·生气通天论》中说：“凡阴阳之要，阳密乃固。”就是说，人体的生命是以阳气作为主导的，如果阳气充盛，那人体就会生机盎然，否则就会枯萎凋残。正如张景岳所说：“天之大宝，只此一丸红日，人之大宝，只此一息真阳。”可见，阳气对人体弥足珍贵。人的整个生命成长，都是靠阳气主使，所谓“阳强则寿，阳衰则夭”，从这一点来说，把养生视作养阳也不为过。

肾藏精，精生髓，髓通于脑。脑为髓海，所藏髓最多，而脑髓正是产生精神意识的主要因素，所以欲思维敏捷、头脑聪敏，就要补肾养精。一个人肾精充沛，阳气也就充足，反之，如果肾精亏损，不能生髓，就会导致脑海空虚，记忆衰退，思维迟钝、头晕目眩。所以从这一点来说，养肾也是养阳。

肾开窍于耳及前后二阴，所以耳的听力与排便的情况都决定于肾。另外，肾藏精，精生血，血藏于肝，肝开窍于目，所以人老体衰后会视力昏花，听力减退，口角流涎，二便不利。可见诸窍的功能正常与否，均与阴精是否充足密切相关。

历代医家都非常重视保养人体阴精，大医学家张景岳曾明确指出：“善养生者，必主其精，精盈则气盛，气盛则神全，神全则身健，身健则病少，神气坚强，老而益壮。”可见，阴阳二者对于人体都十分重要，只有阴阳平衡，阳气与阴精都同时充沛，才能保持人体的健康发展。

关于协调阴阳、补精益气的方法很多，但不管怎么协调，怎么滋补，都要注意以下原则：

1．遵循阴阳消长转化的规律；

2．遵循阴阳动静变化的规律；

3．遵循气机升降的规律。

只有顺应这些规律，才能使我们的协调与滋养保持正确的方向，否则会适得其反，费了很多工夫，不仅得不到应有的效用，可能还会对身体造成不应有的伤害。

五脏坚固百病除

在《黄帝内经》的《灵枢·本藏》中说：“五脏皆坚者，无病。”人的身体五脏藏着全部的精气、血脉、魂魄，如果五脏中的一个脏器出现问题，人就会生病。在人体五脏中，肾为根本，人的整个生命过程都由肾主始。

但其他脏器也同样重要。脾，主运化之功，是人体所需的各种营养物质和能量的重要保障，有“得谷则昌，失谷则亡”的说法；脾又是气血生化之源，肾的功能能否正常发挥，都有赖于脾能否发挥输送养料的正常作用，正所谓“元气之充足，皆由脾胃之气无所伤，而后能滋养元气。”可见脾所运化之气血，是构成和维持人体生命活动的基本物质，同时也是保证人体健康长寿的物质基础。

五脏在人体内为一个整体，一个脏器出现问题，其他几个脏器都会或重或轻地受到影响，正如明代医学家绮石所说：“肺为五脏之天，脾为百骸之母，肾为性命之根。”脾和肺二脏功能正常与否，直接关系到饮食的摄取和呼吸的通畅。

1。5肺的功能亦非常重要，我们知道，婴儿刚出生的时候，第一事情不是饮食而是呼吸；人如果不能呼吸，生命便会停止，所以“肺气之衰旺，关乎寿命之短长”。

胃与脾配合，起到吸收消化食物、输送营养物质给全身各组织的作用，所以很多疾病，特别是一般的慢性疾病，在治疗的同时，都兼顾调理脾胃，因为脾胃不健，服用的药物就不能消化吸收。