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斐多3（第2页）

苏格拉底说：“那么，和谐不先发出声音来，也不能造成不适合它的成分的任何声音。”

“不能。”

苏格拉底说：“那就是说，声音怎么调和，就造就什么样的和谐。一切和谐都这样。”

西米亚斯说：“这话我不明白。”

苏格拉底说：“声音调和得越好，越有功夫，和谐就越加充分。调和功夫不到，和谐就不够充分。这可能吧？”

“可能。”

苏格拉底说：“灵魂也可以这么讲吗？这个灵魂还欠缺着点儿，不够一个灵魂；那个灵魂够充分的，比一个灵魂还多余点儿。能这么讲吗？”

西米亚斯说：“绝对不能。”

苏格拉底说：“还有呢，按理说有的灵魂聪明、有美德，是好灵魂；有的灵魂愚昧邪恶，是坏灵魂，是这样吧？”

“是的。”

苏格拉底说：“主张灵魂是和谐的人，对灵魂里的美德和邪恶又怎么评论呢？他们是否能说：这是另一种和谐与不和谐。这个灵魂自身是和谐的，灵魂里另有一种和谐；那个灵魂是不和谐的，灵魂里没有那种和谐。能这么讲吗？”

西米亚斯回答说：“这个我说不好。谁要这么假设就这么说好了。”

苏格拉底说：“我们都认为一个灵魂就是一个灵魂，一个灵魂不可以带一点多余，或留点欠缺。同样道理，和谐就是和谐，不能再增加一点和谐或减少一点和谐，是吗？”

西米亚斯说：“是的。”

苏格拉底说：“既不多余也没有欠缺的和谐，就是声音调和得恰到好处，是不是？”

西米亚斯说：“没错。”

苏格拉底说：“声音调和得恰如其分了，和谐还能增加或减少吗？不都是同样充分的和谐吗？”

西米亚斯说：“同样充分。”

苏格拉底说：“这个或者那个灵魂既然都是一个灵魂，不能比一个灵魂更多点或者少点，那么，灵魂的和谐也只能是不能再有增减了。”

“这话对。”

苏格拉底说：“所以也不能有更大量的不和谐或和谐。”

西米亚斯说：“不能。”

苏格拉底说：“如果邪恶是不和谐而美德是和谐，那么，灵魂里的邪恶或美德也都是等量的，会有不同吗？”

西米亚斯说：“不会。”

苏格拉底说：“或者，说得更确切些，西米亚斯，如果灵魂是和谐，灵魂里压根儿不会有邪恶，因为若说和谐完全是和谐，就不能有一部分不和谐。”

西米亚斯说：“确实不能。”

苏格拉底说：“那么既然灵魂完全是灵魂，就不会有邪恶。”

西米亚斯说：“如果我们前面说得都对，灵魂里怎么会有邪恶呢？”

苏格拉底说：“依我们这个说法，所有的灵魂都同样是一个灵魂，所有生物的灵魂都一样好。”

西米亚斯说：“看来得这么说了，苏格拉底。”

苏格拉底说：“如果灵魂是和谐的，这个理论是对的，我们的推理就得出这个结论来啦。你认为这个论证对吗？”

西米亚斯说：“完全错误。”

苏格拉底说：“还有一层，人是由许多部分组成的；一个人，尤其是聪明人，除了他的灵魂之外，你认为还有哪个部分是可以做主的？”

西米亚斯说：“没有，我感觉没有了。”