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第四节 解构正义与非正义的本质（第4页）

色拉叙马霍斯：有可能。

苏格拉底：这是因为不正义使得他们分裂、仇恨、争斗，而正义使他们友好、和谐，是不是？

色拉叙马霍斯：姑且这么说吧！

苏格拉底：不过请你告诉我，如果非正义者是制造仇恨的根源的话。那么他所到之处，不论是自由人还是奴隶当中，都会产生人与人之间的仇恨与隔阂。使人们不能团结一心去完成一件有意义的事，对吗？

色拉叙马霍斯：那当然。

苏格拉底：假如两个朋友之间存在着非正义。他们会不会争吵打斗，反目成仇，甚至双双敌视正义的精神呢？

色拉叙马霍斯：会的。

苏格拉底：如果不正义发生在一个人身上，你以为这种不正义的能力会丧失呢，还是会照样保存呢？

色拉叙马霍斯：应该能保存。

苏格拉底：这么说来。非正义不论发生在什么地方无疑都是祸根。在一个城邦、一支军队、一个家庭，或在其他任何地方，非正义首先会内部先分裂，彼此间互相为敌，然后彼此再与正义为敌。你说会是这样的吗？

色拉叙马霍斯：确实是这样。

苏格拉底：我想，不正义存在于个人同样会发挥它的全部本能：首先，使他本人自我矛盾，自相冲突，拿不出主见，不能行动；其次使他和自己为敌，并和正义者为敌，是不是？

色拉叙马霍斯：是的。

苏格拉底：我的朋友啊！诸神是正义的吗？

色拉叙马霍斯：就算是的吧。

苏格拉底：色拉叙马霍斯，那么不义者为诸神之敌，正义者为诸神之友。

色拉叙马霍斯：你就尽情地往下说吧，我不再反对你了，省得大家闹得不愉快。

苏格拉底：你就好事做到底，请你像刚才一样继续回答我吧！我们已经有足够的证据表明，正义比非正义更明智，更近人情，而非正义者连基本的合作精神都没有。因此，我们刚才所说非正义的人无论何时都强有力显然是不妥当的。因为非正义者在他的观点上是相互攻击，不能合作的。不过他们还能够凑在一起，就证明他们多少还有点正义的成分。如果一点儿正义都没有，他们就会彼此内讧，互相伤害。他们的行为只能被称作是邪恶。如果他们是不折不扣的邪恶的话，他们就很难得以存活。这就是我对非正义者的看法，和你刚才的论点完全不同。我们现在再来讨论另一个问题，就是当初提出来的那个“正义者是否比不正义者生活过得更好更快乐”的问题。根据我们讲过的话，答案是显而易见的。不过我们应该慎重考虑，这并不是一件小事，而是一个人该怎样采取正当的方式来生活的大事。

色拉叙马霍斯：那你就往下说吧！

苏格拉底：我想请教一个问题，你认为马有马的功能吗？

色拉叙马霍斯：当然有。

苏格拉底：所谓马的功能，或者其他任何动物的功能，都是除了马或其他动物本身以外別的所不能替代去完成的，你说是吗？

色拉叙马霍斯：我不太懂。

苏格拉底：那我就作一下解释，如果不用眼睛，你能看得见周围的东西吗？

色拉叙马霍斯：当然不能。

苏格拉底：不用耳朵能听得见声音吗？

色拉叙马霍斯：不能。

苏格拉底：也就是说，看和听都是眼睛和耳朵独有的的功能，对不对？

色拉叙马霍斯：可以这么说。

苏格拉底：你不会用凿刀或匕首去修剪葡萄藤吧？

色拉叙马霍斯：这不一定。

苏格拉底：用其他工具，总不如用专门剪葡萄藤的剪刀来的顺手吧？

色拉叙马霍斯：这倒是真的。

苏格拉底：这难道不就是剪刀的特殊功用吗？

色拉叙马霍斯：这一点我同意。