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智者篇4（第1页）

《智者篇》（4）

客人：而它确实既分为相同又分为相异，所以说它既是相同又是相异是正确的。

泰阿泰德：非常正确，只要我们同意有些种类会相互结合，有些种类不会。

客人：好吧，这是我们在前面证明过的一个结论。我们说明这确实是它们的性质。

泰阿泰德：是。

客人：让我们继续论述，运动与相异不是一回事，正如它不是相同，也不是静止，对吗？

泰阿泰德：必须如此。

客人：那么，按照我们刚才进行的论证，运动在某种意义上不是相异，又是相异。

泰阿泰德：对。

客人：那么后面我们该说什么？我们已经赞同在这个领域有五个种类摆在我们面前接受检验，我们得说运动与其他四个种类中的三个不同，而与第四个种类并无不同吗？

泰阿泰德：我们怎么会这么说？我们不会让已经指出了的种类的数目变少。

客人：所以我们可以无畏地指出运动与存在是不同的。

泰阿泰德：对，一点都不用担心。

客人：事实上，运动确实不是存在，而是一个存在的事物，因为它分有存在。

泰阿泰德：这一点完全明白。

客人：那么，“不存在”存在必定是可能的，不仅在运动这个例子中是可能的，而且在其他所有种类中都是可能的。相异的性质使所有种类中的每一个都与存在不是两回事，这样就使它成为一个“不是”存在的事物，因此我们按照相同的原则在这个意义上把它们全都说成“不是”存在；此外，由于它们分有存在，因此可以说它们“是”存在，称它们为具有存在的事物。

泰阿泰德：确实如此。

客人：所以，在每一个种类中，有许多存在的东西，也有很多不存在的东西。

泰阿泰德：应该是这样。

客人：还有，存在本身一定得称作与静止不同的东西。

泰阿泰德：必然如此。

客人：然后我们发现，在许多方面，存在也和“不存在”一样不是其他存在的事物，存在是它本身，而不是所有不计其数的其他事物。

泰阿泰德：是这样的。

客人：只要承认种类具有相互结合的性质，那么我们甚至对这个结论也一定不要感到惊讶。如果有人想要加以否认，那么他必须先驳倒我们前面的论证，再来反驳我们的论证。

泰阿泰德：这种要求是公平的。

客人：现在让我们来关注这个观点。

泰阿泰德：什么观点？

客人：当我们说“不存在的东西”时，我们的意思似乎并非指某些与存在对立的东西，而是指与存在相异。

泰阿泰德：怎么会这样？

客人：举例来说，好比我们说某物“不高”，此时我们的意思有可能是“矮”，也有可能是“同样高”，对吗？

泰阿泰德：对。

客人：所以，如果有人断言一个否定词表示一种对立，我们对此不要赞同，而至多承认，“非”这个前缀表示与后续的词不同的某事物，或者倒不如说，表示与否定词后面的词所表示的事物不同的事物。

泰阿泰德：的确如此。

客人：如果你同意，我们在此必须考虑这样一个问题。

泰阿泰德：哪个问题？

客人：相异的性质似乎也像知识一样被弄成好几种了。

泰阿泰德：为什么会这样？