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斐多4（第2页）

苏格拉底说：“同样情况，火如果逼近冷，火或者回避，或者就灭了。火决不能容纳了冷还仍旧是火，而且同时又冷。”

克贝说：“说得没错。”

苏格拉底说：“这种情况，证明一个事实。不只是抽象的概念有它的名称，永远不变，其他有些东西也这样。这东西不是概念，可是它存在的时候，却是某一个概念的具体形式。也许我举个例子能说得更明白些。比如用数字说吧。单数永远叫做单数，不是吗？”

克贝说：“是的。”

苏格拉底说：“我想问个问题。单数是概念，称为单数。可是除了单数这个概念以外，是不是还有些东西也该称单数；因为这东西虽然和单数这个概念不同，可是它永远脱离不了单数的性质。我就用三这个数字为例。除了三，还有许多别的数字也一样。就说三吧，本名是三，是个具体的数字，不是概念，。可是三也可以叫做单数吧？数字里的三、五、或数字里的一半都有相同的性质，都称单数，却和单数这个概念并不相同；同样道理，二、四、或数字里的另一半，都称双数，这些数字和双数这个概念也不是一回事。你们认为呢？”

克贝说：“是的。”

苏格拉底说：“请注意我现在是要说明什么。我是要指出，不仅相反的概念互相排斥，一切具体的事物，虽然并不彼此相反，却往往包含相反的性质；某一种东西是某一概念的具体形式，另一种东西体现相反的概念；这两件事物如果碰到一处，其中一件或是回避，或者就消灭了。三这个数字，除非消灭，决不会成为双数而仍旧是三。这一点我们应该都没有意见吧？”

克贝说：“当然没有。”

苏格拉底说：“可是二和三并不相反啊。”

克贝说：“是的。”

苏格拉底说：“那么，不仅相反的概念在接近的时候互相排斥，还有某些东西也互相排斥。”

克贝说：“很对。”

苏格拉底说：“我们可不可以设法断定这是些什么东西呢？”

克贝说：“可以啊。”

苏格拉底说：“那么克贝，这种东西总体现某一个概念；这种东西不但具有这个概念的形式，也随着这个概念排斥它的反面。”

克贝说：“不明白你是什么意思。”

苏格拉底说：“就是我们现在讲的东西呀。你当然知道这种东西。假若它的主要成分是三，那么它的具体形式一定是三，而且也是单数。”

克贝说：“是啊。”

苏格拉底说：“那么这种件东西，是由一个概念产生的；凡是和这个概念相反的概念，它决不相容。”

克贝说：“对，不能相容。”

苏格拉底说：“三这个数字，不正是从单数的观念中产生的吗？”

克贝说：“是的。”

苏格拉底说：“和三这个数字相反不是双数的概念吗？”

克贝说：“是的。”

苏格拉底说：“那么三这个数字，决不容纳双数的概念。”

克贝说：“是的。”

苏格拉底说：“也就是说三和双数是互不相容的。”

克贝说：“是。”

苏格拉底说：“数字三不是双的。”

克贝说：“对。”

苏格拉底说：“现在我们试着来断定吧。有些东西虽然和别的东西并不相反，可是也互相排挤。例如三这个数字，虽然和双数的概念并不相违背，可是它总是拿出它的单数来抗拒双数。就比如二这个数字吧，总拿出双数来抗拒单数。火和冷也一样。这样的例子多得很。现在我们还有一些话不知你们能不能接受。我是说，不仅相反的概念互相排斥，就连体现相反概念的东西，也是互相排斥。我不妨把我们的记忆再整理一次，反正重复也没有害处。五这个数字排斥双数的概念。十是五的双倍，也不容纳单数的概念。十这个数字，并不是一个相反的概念；可是十和单数这概念不相容。同样情况，一又二分之一、或混合的分数、或三分之一、或其他简单的分数都和整数的概念不相容。你们能明白的意思吗？”

克贝说：“我懂，我完全赞同。”

苏格拉底说：“那么，从现在开始，你们不要用我问的原话回答，像我刚才那样回答就可以。我最开始说得是稳妥的回答。刚才我是按推理超越了那个稳妥的回答。现在我又从刚才的话里推进一步，看到另一个妥当的回答。如果你问我为什么一件东西发烫，我不再那么笨拙地回答说是因为热，我现在给你一个更深一层的回答，说原因是火。如果你问我怎么身体会生病，我不再说因为生了病，只说，因为发烧了。如果你问我为什么一个数字是单数，我不再说因为有单一性，我只说因为那数字是一。以此类推。我是怎么想的你们都明白了吗？”

克贝说：“很明白了。”