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斐多2（第1页）

《斐多》（2）

苏格拉底说：“西米亚斯，我们先谈谈现在的问题，看我说得对不对。如果我们经常说得美、善以及这类本质都是有的，而我们由感觉接触到美、善或这类事物的时候，总觉得是以前已经认识的，并且总把现有的感觉去和过去的认识比较，这不就证明我们早就有了这相等抽象的概念吗？这不也就证明我们的灵魂在我们出生之前早就存在了吗？假如这些抽象的概念从来就没有，我们的议论不就完全没有意义了吗？如果这种种抽象的概念是有的，那么，我们的灵魂在我们出生之前也早已存在了。如果说，一切都是没有的，那么灵魂也是没有的。能这么说吗？”

西米亚斯说：“苏格拉底，我觉得你这话很有道理。我们的谈话得出了最好的结论。就是说：我们的灵魂在我们出生之前已经存在了，你所说得种种本质也早就存在了。我现在看得明明白白，无论是美啊善啊，还有你刚才讲的那些东西，都确实存在。我觉得这都已经充分证明了。”

苏格拉底说：“可是克贝是怎么想的呢？也得叫克贝心服口服呀。”

西米亚斯说：“我想克贝是信服的，尽管他是最不肯服输的人。我觉得他也相信灵魂在我们出生之前已经存在了。不过，我们死了以后，灵魂是不是还存在，苏格拉底呀，这连我都还觉得被说服呢。克贝刚才说起一般人的忧虑，认为人死了灵魂就消失了，我也摆脱不了这种忧虑，因为，即使灵魂能在其他地方生长出来，在投入人身之前已经存在了，可是那灵魂投入人身、然后又脱离人身之后，凭什么还能继续存在而不消灭呢？”

克贝说：“你说得对，西米亚斯。灵魂在我们出生之前已经存在了，这是我们论证的前半部分。我觉得这半部分已经被证明了。至于人死了灵魂还像投生以前同样也存在，这可没有证明。如果这点得到了证实，证据才齐全呢。”

苏格拉底说：“西米亚斯和克贝，我们这会儿得出的结论是：我们出生以前灵魂已经存在了，而我们刚才得出的结论是：一切生命都是从死亡里出生的。我们只要把这两个结论合在一起，证据就齐全了。因为灵魂在出生前已经存在了，而灵魂再出生只能从死亡里出生；灵魂既然还得重新生出来，它在人死去之后，不是理所当然还继续存在吗？所以你们要求的证据，其实早就给你们了。不过依我的猜想，你和西米亚斯准喜欢把这问题再深入讨论一下。你们会像小孩子一样害怕，怕灵魂脱离了肉体，一阵风就给吹的烟消云散了。如果一个人死的时候天气不好，正刮大风，你们就会越发恐慌。”

克贝笑着说：“就算我们是像小孩子似的恐惧吧，苏格拉底，你说得也有道，让我们心上有个着落。其实我们也不惧怕，也许我们内心有个小孩子，是这小孩子在惧怕。我们就鼓励这小孩子，别把死亡当作鬼怪般的幽灵，不要怕。”

苏格拉底说：“哎，你们得经常给你们内心的小孩子祈祷，赶走他们内心的恐惧。”

克贝说：“苏格拉底，你就要离开我们了，我们到哪儿找优秀的法师为我们念咒呀？”

苏格拉底说：“克贝，希腊是个大地方，有很多好人，也有不少外地人。你应该走遍希腊，找一个好法师，别计较金钱，因为这样花钱最划算。你千万别忘了在自己的同伴里面找，别处都很难找到。”

克贝说：“找是肯定要找的。现在我们离话题远了，我们先言归正传吧。”

苏格拉底说：“哎，我当然愿意。”

克贝说：“好啊。”

苏格拉底说：“那么，我们是不是应该讨论以下这类问题：什么东西生来是容易吹散的？什么东西的散失是我们肯定要忧虑的？又有什么东西是不怕吹散的？然后我们是不是可以进一步问问：灵魂属于哪一类？我们对自己灵魂的希望和忧虑，不就可以根据以上种种问题的答案来判断吗？”

克贝说：“你说的这话对啊。”

苏格拉底说：“依我说呀，混合或综合的东西原是并列的，合并的自然也会分解。不是复合的东西，我是说如果有这种东西的话，自然是不可分解的。”

克贝说：“我想这是对的。”

苏格拉底说：“一件东西如果不是复合的，就该始终如一，坚持不变。复合的东西呢，经常在变化，从来不是同一个状态，这该是最可能的吧？”

克贝说：“我也这么认为。”

苏格拉底说：“那么，我们再回到从前的话题。我们在辩证问答的时候，把至真、至美等抽象的实体称作‘真正的本质’。这种本质是永恒不变的呢，还是可能会变的呢？绝对的相等、绝对的美、一切绝对的实体真正的本质，会有任何变化吗？绝对的本质都是单一的，独立的，所以都始终如一，坚持不变。不是吗？”

克贝回答说：“苏格拉底，本质都应该是始终如一的。”

苏格拉底说：“可是有许多东西，例如人啊、马啊、衣服啊或其他等等，也用上了美啊、相等啊这类本质的名称，你认为这些事物都始终如一吗？它们不是恰恰和本质相反，每时每刻都在变化呢？它们自身或彼此之间从来不始终如一吧？”

克贝说：“你后来说得这些东西不是始终如一的。”

苏格拉底说：“许多事物，你看得见，摸得着，都能凭感觉去认识。可是不变的东西是隐形的，看不见的，你只能用理智去感知，不是吗？”

克贝说：“对呀，一点没错。”

苏格拉底说：“好，我们先假定世界上存在的东西有两种。一种是看得见的，另一种是看不见的。”

克贝说：“我们就这么假设吧。”

苏格拉底说：“看不见的是不变的吧？看得见的是总在变化的吧？”

克贝说：“也可以这么假设。”

苏格拉底说：“好吧！我们是不是都是由两个部分组成的呢？一部分是肉体，另一部分是灵魂。”