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卡尔米德篇（第8页）

“他会。”

“但是任何要想进行这种考察的人都必须具有医学知识，对吗？”

“没有这些知识就无法进行这种考察。”

“根本没法进行。看起来，只有医生能够具备这种知识，而不是聪明人具备这种知识。要进行这种考察，一个人必须既是医生又是聪明人。”

“你说得没错。”

“那么可以肯定，如果智慧或节制只不过是一门关于学问的学问和关于缺乏学问的学问，那么它不能够区别真正的医生和那些并不懂行但却假冒或自认为懂行的人，在其他学问中也一样，就像其他艺术家一样，聪明的或节制的人只知道他的本行，而对于其他技艺则一无所知了。”

“显然是这样。”他说。

我说，“但是，克里底亚，如果智慧或节制还存在的话，那么它们会有什么好处吗？确实，像我们一开始假定的那样，聪明人能够区别他知道什么或不知道什么，他知道这件事而不知道其他事，他在觉察其他事情时也具有相同的能力，那么做个聪明人肯定会有很大的好处。因为，这样一来我们就决不会犯错误，我们自己和那些从属于我们的人就能在这种正确的指导下度过我们的一生。我们不会去尝试做那些我们不知道的事情，但我们会去发现那些知道这些事情的人，相信他们，把这些事托付给他们去做。我们也不会允许那些从属于我们的人去做那些看起来他们做不对的事情，而他们能做好某些事情只是因为他们拥有这方面的知识。家庭或城邦在智慧的指引下秩序井然或得到良好的管理，以智慧为主人的其他事情也肯定会秩序井然，因为有了正确的指引，错误也就不存在了，人们的所作所为一定会良好和高尚，而行事良好意味着幸福。克里底亚，这不就是我们所说得智慧——知道自己知道什么和不知道什么——的巨大益处吗？”

“你说得没错。”他说。

“现在你明白了，在任何地方都找不到这种学问。”我说。

“我明白了。”他说。

我说，“那么我们可以设，智慧可以视为一种关于有知和无知的知识，根据这种对智慧的新看法，智慧的好处是不言而喻的，拥有这种知识的人会更加容易地学会任何他要学习的东西，一切事物对他显得更加清晰，因为除了知识的对象外，他还能看到这种知识，这也使他能够更好地考察其他人用来认识他自己的知识，而不拥有这种知识的人可以被认为是洞察力较弱或不那么有效，对吗？我的朋友，这些不都是从智慧中得来的益处吗？这不就是我们多方寻求而最后在智慧这里找到的东西吗？”。

我说，“也许是，但也许我们的考察又是一无所获的，因为我不得不进行推论，我注意到如果这就是智慧，那么会产生某些奇异的后果。如果你愿意的话，让我们假设这门关于学问的学问是存在的，不要拒绝我们最初提议的那个想法，智慧就是关于我们知道什么和不知道什么的知识。克里底亚，作出这些假设让我们更加仔细地加以考虑，这样一种智慧是否能给我们带来益处。我想我们刚才犯了错误，因为我们说这样的智慧使家庭或城邦的管理井然有序，会带来极大的好处。”

“怎么会这样呢？”他说。

“你问为什么，”我说，“我们过于轻率地承认人类会从他们所做的那些他们知道的事情中获得巨大的益处，而对他们一无所知的事情则应当交给那些比较好地熟悉这些事情的人去做。”

“我们承认这一点是错吗？”

“我认为不对。”

“那就太奇怪了，苏格拉底！”

我说，“你说得好极了，我想我刚才也说过会产生奇异的后果，我担心我们走错了路。因为无论我们如何肯定这就是智慧，但我确实无法确定这种智慧能给我们带来什么好处。”

“你这是什么意思？我希望你能使我听懂你的意思。”他说。

“我得说我在说胡话，一个人如果有责任感，就不该让他的想法未经检验地说出来。”我答道。

“我喜欢这样做。”他说。

我说，“那么，请听我做的一个梦，我不记得在梦中是穿越羊角门还是穿越象牙门了。这个梦是这样的。让我们假设智慧就是我们现在所定义的这个样子，绝对支配着我们。因此每个行为都会按照技艺或学问去进行，没有一个不知道航海的人会自称是舵手，没有一名医生、将军或其他职业的人会在他无知的那些行业中不懂装懂，欺骗或误导我们。我们的健康加强了，我们在海上平安了，我们在战场上的安全也得到了保障，我们的衣服、鞋子以及其他所有器皿和器具都制造良好，因为匠人都是好的和真的。当然了，如果你愿意，你可以假定预言是真正的关于未来的知识，会处于智慧的控制下，智慧会把骗子找出来，让那些真正的预言家成为未来的启示者。这样看来，我现在非常赞成人类会按照知识行事，智慧会进行监视，防止无知在我们的工作中骚扰我们。但是，按照知识行事我们是否就能良好地行事和幸福，我亲爱的克里底亚，这就是我们尚且未能决定下来的重点。”

“然而我认为，如果你抛弃了知识，那么你几乎无法在其他事物中找到幸福的王冠。”他说。

“那好吧，请你再回答我一个小问题，这种知识是关于什么的？你指的是制鞋的知识吗？”我说。

“是用铜制作器皿的知识吗？”

“肯定不是。”

“是用羊毛、木头或其他任何材料进行制作的知识吗？”

“不，我不这么看。”

我说，“那么，我们正在放弃按照知识进行生活的人是幸福的这个说法，因为这些人按照知识进行生活，而你却不让他们幸福。不过，我想你的意思是把幸福限定在那些按照某些特别知识进行生活的人，例如预言家，我说过他们知道未来。你指的是预言家还是别的什么人？”“对，我说的是预言家，但也还有其他人。”

“还有谁？能知道过去、现在和未来的人应该不会不知道任何事情。让我们假设有这样一个人。如果有的话，那么你会说他是世上最有知识的人吗？”我说。

“他肯定是。”

“但我还想清楚一件事。是什么不同的知识在使他幸福？或者说，他做的各种与他人相同的事情在使他幸福？”

“他做的事与其他人并不完全相同。”他答道。

“那么是什么在使他幸福？是关于过去、现在或未来的事情的知识吗？例如，是关于跳棋的知识吗？”

“你在瞎说，怎么会是关于跳棋的知识！”

“是关于算术的知识吗？”

“不是。”

“是关于健康的知识吗？”