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政治家4（第2页）

小苏格拉底：十分准确。

埃利亚客人：那么当强迫公民去做比他从前任何时候做的都更加公正、更加美好和更加高尚的事，然而这一切恰恰违背了法律和习惯。他能说这样的暴力行为使他遭到了强迫的耻辱、邪恶和不公正的对待，这又是极其极端和荒谬透顶的事。

小苏格拉底：非常正确。

埃利亚客人：那么我们是否可以说，假如行使暴力的是一个富有的人，他的行为就是公正的；如果行使暴力的是一个贫穷的人，他的行为就是不公正的呢？或者不管什么人，不论他是富有还是贫穷，是遵循法律还是无视法律，是尊重公民的意志还是违背公民的意志，他的所作所为都是为了保障公民的利益吗？政府是否正确的标准可不可以按照明智的和完美的人管理他的臣民事务的方式来判断？就像船长要不断地为他的船和水手们的利益操劳——他不是通过规则发号施令，而是在于他顺应规律的技艺——维持跟他一起航行的水手们的生计。依此类推，那些用相同精神实施统治的人，也能创造出一个正确的政体形式并且显示技艺的力量高于法律的形式。只要所有明智的统治者用智慧和技巧，在公民中最大地遵循公平分配的原则，维护公民的利益，并尽最大努力地改善公民的生存状况，他们就能更好地摆脱困境。

小苏格拉底：所有的人都会赞同你的话。

埃利亚客人：按照你的观点，也没有人能否认其他的说法了。

小苏格拉底：什么说法？

埃利亚客人：我们说过在一个城邦里，不管他们是谁，绝不会有太多的人能够具备政治的技艺或者能够明智地治理国家。因此，合理的政府形式只能从少数人或个人的统治中发现，就像我们不久前所说的，其他的政府形式都是对这一政府形式的模仿，只是其中一些模仿得较为完美，另一些模仿得较为差强人意而已。

小苏格拉底：所说的意思是什么？我还没弄清楚你先前关于模仿的论述？

埃利亚客人：假如我们离开正在探讨的问题，不继续加以讨论，进而揭示出在这一问题中盛行的错误。只按照你的建议，我们就草草地对此不予考虑，那将是个很严重的失误。

小苏格拉底：你指的是什么？

埃利亚客人：我们必须具备的观念对我们来说既不容易也不熟悉，但是我们可以试着去表达它——如果我刚才描述的政府是唯一正确的形式，那么其他采用成文法的政府——它们要得以存在就没有别的方法，它们就必须去做现在人们普遍赞同的但却不是这个宇宙中最佳的选择。

小苏格拉底：不是最佳的选择是指什么？

埃利亚客人：指的是任何公民都不敢做违法的事，不管什么人只要触犯法律，就将面临死刑和最极端的刑罚。因此当无法建立第一种或者我们刚才所谈论的政体时，作为第二种最好的选择就是完全正确和健全的政体了，我是否需要对第二种最佳选择的政体的性质作出解释呢？

小苏格拉底：悉听尊便。

埃利亚客人：我需要再次运用我尤为钟爱的那些形象化的比喻。通过它们，也只有通过它们，我才能更好地描绘国王和统治者。

小苏格拉底：什么样的形象化比喻呢？

埃利亚客人：如高贵的船长和“赢得众人尊敬和信任的”的医生，让我们从这些比喻中尽可能地揭示出国王的形象。

小苏格拉底：是什么样的形象？

埃利亚客人：是这样的形象：每个人在船长和医生手下遭受的不可思议的事情往往都会记忆犹新。医生想救谁就救谁，想虐待谁他就无所顾忌地虐待谁——切割或烧灼他们的肌肤，同时还要他们像进贡一样为他的行为支付酬金，而其中只有很小的部分是花费在治疗病人身上，大部分都被他及家人花费掉了，更甚者可能就是他收受了病人亲属或病人的仇敌的贿赂，而使病人一命归天。船长也是如此，当船要启锚航行时，他们就会有意弄虚作假把你留在岸上，或者在海上谋财害命，故意制造灾难把货物当作负担抛入海中，另外还有其他的欺诈行为。现在假定，我们对这一切已经铭记在心，经过仔细地考虑之后，我们决定将不再容忍拥有这些技艺的人对自由人和奴隶实行绝对的控制。因此我们将召集一次由全体公民或者只有富人参加的聚会，不管参加者被没被要求，都可以对航海技术和治疗疾病提出意见——药物或外科手术器具在治疗病人时应怎样对症下药或对症施术的方法；还有在海上航行时需要的船只和航海工具，以及如何来应对在航行中偶遇的狂风和巨浪造成的危险；在遭遇海盗时该怎样应战，即使是用老式的单层甲板帆船也在所不惜，他们偶尔也要与其他同种类型的船只并肩迎战强大的海盗——并且就这个问题不管多数人作出什么样的决策，也不管提供建议的人是否具有专业技能，都要被刻在三角形的石碑或圆柱上，或者虽然是不成文的但仍然可以通过国家认可的习俗得以实施；而且自此以后所有用于航行的船只和用于治疗病人的矫正方法均照此办理。

小苏格拉底：这个观点多么不可思议啊！

埃利亚客人：再假定船长和医生都是一年任命一次，那么不管是从富有的人中产生的，还是从全体国民中产生，他们都是经过多数票选举出来的。而且当选以后，他们在指挥船只和行使治病的权力时就应遵守成文的规则。

小苏格拉底：越说越不可思议了。

埃利亚客人：请接着往下听，当任职期限届满了，船长和医生就要去法庭述职。法庭的法官要么是从富有的阶层中选举产生的，要么是通过多数票从全体民众中选举产生的。只要愿意任何人都可以对他们在任职期间没有严格遵照法律的意义和祖先们传承下来的古老习俗管理航行的船只或治疗病人而加以谴责和提出控告。他们中不管是谁只要被宣布有罪，法官就必须予以惩罚，从而使他蒙羞受辱或支付罚金。

小苏格拉底：愿意在这样的条件下出任公职的人，理应承受各种处罚。

埃利亚客人：那好，我们可以针对下面的情况再次实施法律。如果有人被发现违背了成文的规则，去研究驾船和航行的技艺，或者去探讨健康的缘由和医学的正确性，或者气候，或者是大气层的其他状况，一旦他沉浸于这些问题并产生出一些新奇的想法，他就不能被称为船长或医生，而应被称为一个沉溺于幻想、喋喋不休的诡辩者；再者，由于他腐蚀拉拢年轻人，劝说年轻人用非法的方式学习医学和航海的技艺，并对他们的病人和船只进行独断专行的统治，只要有资格的人都可以依法起诉他，并把他送上法庭。一旦发现了他有说服他人（包括年轻人和成年人）从事与成文法相悖的行为，他就会被处以最严厉的惩罚。没有人会自认为比法律更高明，因为无论什么人都能通过学习知道现存的成文法和习惯法。因此，他们就可以完全掌握治疗、健康和航海、航行的技艺。小苏格拉底，如果以这些涉及到专门技艺和统治的才干的形式作为模式，推广到狩猎、绘画或模仿的技艺中，或应用到木工行业、手工工艺、家政和耕作的技艺中，或者是牧马的技艺、管理牧群的技艺、预言的技艺、履行公务、跳棋比赛以及精通数学（不管是简单的算术、平面几何、立体几何还是运动的几何绘图）等任何技能，如果所有这些事都按照成文法的规定而不是按照专业的技艺去实施，结果将是怎样呢？

小苏格拉底：所有的技艺都将毁灭，并且永远不能再生，因为法律禁止追根溯源。从而使已经很糟的人类生活变得更加使人无法忍受。

埃利亚客人：可是我们是通过抽签或多数票选举的形式来任命法律的捍卫者，如果他强力依成文法的规定开展工作还好。一旦他不按照法律的规定，而是受到利益和偏好的驱动，玩弄法律于股掌之上，这不是比前者更糟的恶行吗？

小苏格拉底：绝对是。

埃利亚客人：要违背基于长期的实践经验和经过众多精明干练的法律顾问的合理的推荐，并说服了大多数人后通过的法律，将会是一个远比信奉成文法更为重大和更具实现性的错误吗？

小苏格拉底：当然。

埃利亚客人：针对这一危险，制定法律的人所能采取的第二等比较好的统治办法就是严厉禁止个人或多数人去实施任何损害法律的行为。

小苏格拉底：是的。

埃利亚客人：法律就像经过那些知识渊博的人口头描述后被接纳为成文规则一样，也是诉讼行为详尽的仿制品吗？

小苏格拉底：肯定是。

埃利亚客人：那就如我们所说，知识渊博的人和真正的政治家虽然没有获得法律的承认，但他仍然可以凭借技艺在职权范围内做很多事。他认为，某些其他的规则比那些他已经颁布，并且在他外出期间严令遵守的成文法则更加成熟。

小苏格拉底：是的，我们说过。

埃利亚客人：那么有权制定法律的个人或群体，有着更加成熟的观念，尽管某些规则在事实上违背了法律，他们实际上不也是在尽量地做得像一个政治家吗？

小苏格拉底：是的。

埃利亚客人：假如他们缺乏足够的知识却又这样做了，他们就是在模仿真理，而且总是在进行拙劣的模仿；但他们一旦掌握了足够的知识，模仿就不再是一种模仿，而是一种完美的真理了。