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斐莱布篇4（第7页）

普罗塔库：“三种形式”，你指的是美、真理和尺度吗？

苏格拉底：是的，普罗塔库！首先把握真理，在这么做了以后，你可以观察这三种东西，理性、真理、快乐，然后你可以花时间去回答你自己的问题，是快乐还是理性更接近真理。

普罗塔库：我认为它们有很大的差别，快乐是一切骗子中最坏的，按照以往的解释，如果快乐与爱有关，一般认为这是一种最大的快乐，那么连发假的誓言都能得到诸神的宽恕——快乐被假设为就像儿童一样，完全缺乏理性。另一方面，理性如果不与真理相同，那么在所有与理性相像的事物中，它是世上最真实的事物。

苏格拉底：接下来给尺度以同样的考虑。快乐比理智更有尺度，还是刚好相反？

普罗塔库：你要我考虑的这个问题也很好回答。我不认为你会发现任何比快乐和强烈的享乐毫无尺度的事物，不论这个事物是什么，也不能发现任何比理性和知识更有尺度的事物。

苏格拉底：说得好，可是，还有第三样事物，我想要你告诉我。理性比快乐在美中拥有更多的部分吗？也就是说理性比快乐更美吗？或者刚好相反？

苏格拉底：对。

普罗塔库：但我认为，当我们看到某人，无论谁，经历着快乐——我想这种快乐是真实的，尤其是最大的快乐一一我们在这些快乐中察觉到一种成分，要么是荒唐可笑的，要么是极为丑陋的，所以我们自己感到羞耻，想要尽力掩盖它或隐匿它，我们把这类事情留到黑夜再做，感觉这种事不应该暴露在光天化日之下。

苏格拉底：那么，普罗塔库，你要向这个世界上的直接的听众发出的信息是这样的：快乐不是第一位的财富，也不是第二位的，还不如说，第一位的财富已经被永远安置在有尺度的领域中——尺度或恰当，或者其他可敬的术语，都可以表明我们现在讲的这种性质。

普罗塔库：至少就我们当前的谈论来看是这样的。

苏格拉底：第二位的财富安放在有比例的、美丽的领域，或者完善的、令人满意的领域等等——凡是能表明这种性质的术语都行。

普罗塔库：这么说应该是对的。

苏格拉底：如果你接受我崇敬的东西，把理性和理智放在第三位，那么你距离真理不会太远。

普罗塔库：也许不太远。

苏格拉底：不远，如果在这三者的旁边，你放上第四样属于灵魂本身的东西，知识与技艺，以及被我们称作正确意见的东西，因为它们比快乐更加接近善。

普罗塔库：可能你是对的。

苏格拉底：第五样是被我们辨认和区别出来的无痛苦的快乐，称之为灵魂本身的纯粹的快乐——有些依附于知识，有些依附于感觉。

普罗塔库：可能是吧。

苏格拉底：“但是，把你们有序的歌声停止在第六次降调处”，如奥菲斯所说；看起来我们的谈论确实就像唱歌一样，在第六次选择中停止。现在唯一留下来要做的事情就是圆满地结束我们的谈论。

普罗塔库：这是我们必须做的事。

苏格拉底：那好，让我们“为拯救者献上第三杯奠酒”，第三次重复我们前面已经说过的话。

普罗塔库：什么话？

苏格拉底：斐莱布坚持说我们在所有快乐的总和中找到了善。

普罗塔库：我知道你的“第三杯奠酒”的意思了，苏格拉底，你指的是刚才我们曾经对原先的论述作过概述。

苏格拉底：是的，现在再让我们来听接下来所说的话，经过详细考察之后，我感到不仅斐莱布的论断是可恶的，而且其他许多人经常讲述的论断也是不正确的，我认为，对人类生活来说，理性比快乐更好，更有价值。

苏格拉底：再说，当我对好多事情有怀疑时，我也说过，如果有任何东西比理性和快乐更好，我会站在理性这一边反对快乐，为理性争得亚军的桂冠，而快乐会因为连亚军都得不到而感到失望。

普罗塔库：是的，你是说过这些话。

苏格拉底：然后我们指出它们中任何一个都不能令我们非常满意。

普罗塔库：很正确。

苏格拉底：然后在我们的论证的部分，理性和快乐都被当作存在而打发掉，它们都不是善本身，因为它们都不是自足的，不具有令人满意的完善的性质，是吧？

普罗塔库：很正确。

苏格拉底：可是现在我们发现了比二者更好的第三样东西，我们发现理性距离这位胜利者的性质比快乐要近得多。

普罗塔库：的确如此。

苏格拉底：然后按照我们的论证所宣布的决定，快乐排名第五。

普罗塔库：肯定如此。

苏格拉底：快乐不是第一位的，即使所有牛和马，以及存在的每一个动物，根据它们对快乐的追求这样告诉我们，快乐也不是第一位的。当民众认为快乐对于我们的良好生活具有头等重要性的时候，他们就好像占卜者依赖鸟类一样，是在拿动物为理由，把动物的欲望设定为权威性的证据，而那些运用哲学缪斯的力量来推测这样或那样真理的理性论证所知的欲望反倒不是权威性的。

普罗塔库：苏格拉底，你的目的已经达到了，我们都认为你的结论是对的。

苏格拉底：那么你们可以让我离开了吗？

普罗塔库：苏格拉底，我相信你不会比我们放弃得更快，所以我会提醒你还有哪些任务需要完成。