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政治家（第7页）

埃利亚客人：那么迟到者总是最慢的，这不会出乎你的意料之外吧？

小苏格拉底：当然，我认为是这样的。

埃利亚客人：值得我们注意的是，国王被发现在和他管理的牧群赛跑，而臣子却是和这一牧群中最安然于懒散生活状态的捕鸟人（bird—catcher）进行着一场不相上下的竞争，这难道不算是一个更加荒唐的结果。

小苏格拉底：当然算。

埃利亚客人：所以，小苏格拉底，我们在《智者篇》中所寻求的真理，在这里再次得到了清楚的验证。

小苏格拉底：什么真理？

埃利亚客人：那就是辩论的法则对所有人都将一样，而且不会给予高贵者超过低贱者更多的礼遇，也不会给予大人物超过小人物更多的荣誉，甚至它总是用其自身的方式去寻找最真实的结果。

小苏格拉底：确实是这样。

埃利亚客人：现在，不需要你请求我，我就将主动地与你一块沿着较快的途径去确定国王的定义。

小苏格拉底：我们一起努力吧。

埃利亚客人：我认为从刚开始我们就应该把陆地上的动物划分为两足的和四足的，而且仅仅因为有翼的牧群，也仅有有翼的牧群和人类同属一类，所以我们可以将两足动物划分为有翼的和无翼的两类；一旦这一划分完成，人类管理的技艺也就将趋于明朗化，到时就可将政治家和统治者置放到适合他们的位置上了。也就是说马车的驾驭者，他手握着控制国家的缰绳，也就是政治家和统治者具有的职责。

小苏格拉底：太好了，你可以偿清债务了——我的意思是你不但完满地完成了我们的争论，而且我认为你所穿插的偏题的解释反而更进一步增添了争论的乐趣。

埃利亚客人：好的，我们现在就回到起点，层层推进，直到为政治家找到名副其实的定义。

小苏格拉底：这再好不过了。

埃利亚客人：就像我们在最初的讨论时所说的那样，在纯智力型的技艺中有一部分是关于统治和发布命令的技艺，从这一部分技艺中又衍生出类似于出售自己生产的商品的、为自己发布命令的技艺；对动物的管理也是一个重点的划分，而且对动物的管理又可以继续限定在牧群的管理上，从牧群的管理中又能进一步划分出走兽类动物，管理走兽类动物的技艺又必将划分出对无角动物的管理，管理无角动物的技艺还能继续分出一个部分，这一部分只能概括在由三种名称联结起来的一个主题之下——看管纯种动物。把这仅有的部分继续深入细分就是放牧人类的技艺——我们已经在两足动物的划分中完成了——之后我们正在寻求的、并且已然明确的正是国王和政治家的技艺。

小苏格拉底：确实如此。

埃利亚客人：小苏格拉底，你觉得我们已经真正地实现了你的要求了吗？

小苏格拉底：什么要求？

埃利亚客人：我是说你觉得我们已经真正地实现了我们最初的想法了吗？——讨论至此是有点意思了，但是探讨的结果对我似乎尚差强人意。如果这就是我们讨论的结果，那就太令人失望了。

小苏格拉底：我不太明白。

埃利亚客人：我愿意把我先前的所思所想尝试着表述得对我们两人而言都能清楚明白。

小苏格拉底：我倾耳细听。

埃利亚客人：有很多关于牧群的技艺，其中之一就是政治的技艺，这是对一种特殊牧群的管理。是吗？

小苏格拉底：是。

埃利亚客人：那么这场争论中关于养育技艺的定义，就既不是对马群的养育，也不是对其他兽群的养育，而是对人类群体养育的技艺，这样说对吗？

小苏格拉底：对。

埃利亚客人：因此，你应该特别注意去辨别国王和其他所有牧人之间的差异。

小苏格拉底：什么差异？

埃利亚客人：我想提个问题：是不是其他任何一个牧人都面临着有一位表示和宣称要与他一起管理同一牧群的竞争者？

小苏格拉底：你指的是什么？

埃利亚客人：我是说批发商、农民和食品的制造商也和体育教练及医生一样，都将与我们称之为政治家的人类的牧主在竞争。他们也宣告他们负有看管或管理人类的责任，他们不但看管着一般的牧群，而且也看管着统治者。

小苏格拉底：他们有权这样宣称吗？

埃利亚客人：也许他们有权宣称，我们也将小心翼翼地思考他们的主张。但是这一点是可以确定的一一没有人能以相同的理由对牧主提出要求。牧主是他的牧群毫无争议的、唯一的和独一无二的养育者和医生；同时他也是牧群全体成员的媒人和牧群新生代的助产士，在管理牧群的技艺上没有人比他更富有经验了。更重要的是他按照牧群成员的本性所能感觉到的方式，给它们带来欢乐和音乐，没有任何一个人能比他在抚慰和平复牧群成员时做得更好，不管是靠他自然的嗓音还是凭借乐器，他都能对他的牧群产生最佳的影响力。一般来说，其他动物管理者的情况也是同样的。

小苏格拉底：非常正确。

埃利亚客人：可是正像你说的，当我们挑选国王作为人类的牧主和管理者，而他却面临着众多的提出相同要求的人，我们能认为关于国王的争论是真实的和天衣无缝的吗？

小苏格拉底：当然不能。