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第三部分 民生与正义（第3页）

苏格拉底：那么，难道神就不会因为外界的力量而改变自己吗？

阿德曼托斯：当然不会。

苏格拉底：神是否能够自己改变自己呢？

阿德曼托斯：神如果会改变形象，只能由他自己改变。

苏格拉底：依你之见，神如果发生改变，他会变得更好还是更坏呢？

阿德曼托斯：如果神真的会改变，那他只有改变得更坏。我们在前面就说过神，一开始是最完美的，我无法想象他还存在什么欠缺。

苏格拉底：你说的对极了，阿德曼托斯。不管是神还是人，你说有谁会希望把自己变得更坏呢？

阿德曼托斯：这种人是不存在的。

苏格拉底：那么，诸神要想改变自己的形象，看来是不可能的事。因为神和人都尽善尽美，永远停留在自己单一的既定形式之中。

阿德曼托斯：我认为这就是必然的结论。

苏格拉底：那么，我的朋友呀，我们就不应该允许任何诗人说这样的话：

诸神乔装来异乡，变形幻影访城邦。

也不能允许任何人随便诽谤普洛提斯和塞蒂斯，也不能在悲剧里或其他的诗里让赫拉装成四处乞讨的女祭司，为阿尔戈斯的伊纳霍斯河的赐予生命的孩子们挨门募化，我们不需要诸如此类的谎言。做母亲的也不要被这些谎言所欺骗，对孩子们讲那些荒唐故事，说什么诸神在夜里游**，假装成远方来的异客。我们不让她们亵渎神明，还把孩子吓得胆战心惊，变成懦夫。

阿德曼托斯：绝对不允许她们这样做。

苏格拉底：虽然诸神本身是不可变的，难道他们就不会想出别的主意来？比如，他们会不会以巫术和幻觉，使我们觉得他们仍然能以各种奇形怪状的形式出现呢？

阿德曼托斯：这是非常有可能的。

苏格拉底：那么，你能想象出来，如果谎言真的能达到欺骗的目的的话。那岂不让神人共恨了吗？

阿德曼托斯：这个我不知道。

苏格拉底：我的意思是，任何人都不愿意自己在最重要的事情上受到欺骗，也不愿意让自己最珍贵的东西受到欺骗。也就是说，不论是谁，对谎言都是不能容忍的。

阿德曼托斯：我还是不懂你的话。

苏格拉底：你不懂，这是因为你以为我的话包含着其他什么重要的含义。我的意思只是：上当受骗，对真相一无所知，在自己心灵上一直保留着假象——这是任何人都最不愿意最深恶痛绝的。

阿德曼托斯：这的确很可恨。

苏格拉底：真正的谎言是不论神还是人都深恶痛绝的。

阿德曼托斯：这很正确。

苏格拉底：问题是，用语言构筑的谎言，在某些情况下还是有用的，因此就不是那么可恨。不论是对付敌人还是朋友，他可以告诉我们他患了疯狂症，也可以告诉我们说他短暂地形成了某种幻觉，因此伤害了朋友，这时候的谎言便很有用……在我们刚才的讨论中所提到的故事里，我们尽量以假乱真，是由于我们不知道古代事情的真相，要利用假的传说达到训导的目的。

阿德曼托斯：只能这么做了。

苏格拉底：是谁允许我们对神也这么做的？我们是否可以这么认为，神对古代也是一无所知的，所以我们也只好用说谎的方法吗？

阿德曼托斯：啊，这是一个荒唐的想法。

苏格拉底：那么，你说神与神之间会不会也相互撒谎呢？

阿德曼托斯：应该不会吧。

苏格拉底：那么在敌人面前他们撒谎吗？

阿德曼托斯：这个可不好说。

苏格拉底：他们会因为朋友神智失常或无知而撒谎吗？

阿德曼托斯：不会。因为神智失常或无知的人本来就不可能有朋友。

苏格拉底：你的意思是说，神不可能会存在撒谎的任何动机？

阿德曼托斯：是的。

苏格拉底：那么，我们现在有足够的理由说明，凡是具有神性者，一定不是虚伪的？

阿德曼托斯：是的。

苏格拉底：那么，所有的神灵无论在语言上还是在行动上都是完全真实的。他不会改变自己，也不会故弄玄虚来欺骗百姓。

阿德曼托斯：听你讲了以后，我自己也这样认为。