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说林下（第2页）

伯乐教其所憎者相千里之马，教其所爱者相驽马。千里之马时一，其利缓；驽马日售，其利急。此《周书》所谓“下言而上用”者，惑也①。

【注释】

①下言而上用：把具体的言论当作不变的规律来使用。

【译文】

伯乐教自己所憎恨的人去鉴定千里马，教自己所喜爱的人去鉴定普通的劣马。千里马很长时间才有一个，所以鉴定的利益来得慢；普通的劣马每天都有买卖，鉴定的利益来得快。这是《周书》所说的“卑下的言论而有上等的用途”，人们常被迷惑。

桓赫说：“雕刻的原则是，鼻子不如大一些，眼睛不如小一些。鼻子刻大了可以削小，刻小了就不能增大了；眼睛刻小了可以加大，刻大了就无法缩小了。”做事情也是这样。谨慎地去做那些不可重复的事情，那么事情就很少有失败的了。

【原文】

崇侯①、恶来②知不适纣之诛也，而不见武王之灭之也。比干③、子胥④知其君之必亡也，而不知身之死也。故曰：“崇侯、恶来知心而不知事，比干、子胥知事而不知心。”圣人其备矣。

宋太宰贵而主断。季子将见宋君，梁子闻之曰：“语必可与太宰三坐乎，不然，将不免。”季子因说以贵主而轻国。

【注释】

①崇侯：人名。即崇侯虎。商纣王时期封崇地，因曰崇侯。崇位于今陕西酃县。

②恶来：人名。商纣王的大臣。

③比干：商代贵族，纣王叔父，官少师。相传因屡谏纣王，被剖心而死。《韩非子·难言》：“翼侯炙；鬼侯腊；比干剖心。”

④子胥：人名，即伍子胥。

【译文】

崇侯虎、恶来知道自己不迎合商纣王就会被诛杀，却不能预见到周武王会把商纣王消灭。比干、伍子胥知道自己的君主一定会灭亡，却不知道自己会被杀死。所以说：“崇侯虎、恶来知道人的心理却不知道事情的发展，比干、伍子胥知道事情的发展却不知道人的心理。”圣人两样都具备。

宋国的太宰地位尊贵而且可以独揽大权。季子将要去拜见宋国君主，梁子听说后说：“你和君主要说的话可以和太宰三个人同坐时也能说吗？如果不是这样，你就免不了要遭殃。”季子因此说了些尊重君主而看轻国家的话。

【原文】

杨朱之弟杨布衣素衣而出。天雨，解素衣，衣缁①衣而反，其狗不知而吠之。杨布怒，将击之。杨朱曰：“子毋击也，子亦犹是。曩②者使女狗白而往，黑而来，子岂能毋怪哉？”

【注释】

①缁：这里用为黑色的外套之意。

②曩：这里用为以往、过去、刚才之意。

【译文】

杨朱的弟弟杨布穿着白色的衣服出门。天下雨了，他便脱掉白衣服，穿着黑衣服回来，他的狗不认识他就对着他狂叫。杨布很生气，就要打它。杨朱说：“你不要打它，你也会像它这样的。刚才假如你的狗出去的时候是白颜色，回来的时候却是黑颜色，你难道不奇怪吗？”

【原文】

惠子曰：“羿①执鞅②持扞③，操弓关④机，越人争为持的⑤。弱子扞弓，慈母入室闭户。”故曰：“可必，则越人不疑羿；不可必，则慈母逃弱子。”

【注释】

①羿：古人名，传说是中国夏代有穷国的君主，善于射箭。亦称“后羿”、“夷羿”。

②鞅：《说文》：“鞅，颈靼也。”本意为套在马颈或马腹上的皮带之意。这里延伸为套在手指上拉弓弦的皮套之意。

③扞：古代射者左臂所著的皮制袖套。

④关：通“弯”。《左传·昭公二十一年》：“豹则关矣。”《孟子·告子下》：“越人关弓而射之。”这里用为引弓之意。

⑤的：这里用为箭靶之意。

【译文】

惠子说：“羿拿着钩拉弓弦的皮套和戴着袖套，拿着弓引弓而扣住扳机时，就是越国人也会争着来为他拿箭靶。小孩子拉弓射箭时，就是慈爱的母亲也会躲进屋关上窗户。”所以说：“可以肯定射中，那么就是越国人也不会怀疑羿会射到自己；不可以肯定射中，那么慈母也会逃避拿弓箭的孩子。”

【原文】