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高风亮节誓弃浮华（第1页）

高风亮节誓弃浮华

虽然王氏出生在一个名门世家，从小就过着荣华富贵的生活，但是她的身上从来就没有一丁点儿的娇贵之气，即使是嫁给了郭子仪之后也依然没有改变。她一直是那种视富贵如浮云，视金钱如粪土的态度。

郭子仪在平定安史之乱一战中，表现英勇，杀敌武术，功勋卓著，唐王朝赐予了他非常高的嘉奖。在肃宗继位后，郭子仪官拜兵部尚书。后又因其战功累累，升迁至司空、关内河东副元帅。随后，他又领军协同回纥兵收复长安、洛阳“两京”，所以又被加封为司徒、代国公。不久，又封为汾阳郡王。

“元勋既崇，殊赏斯至。”从此，家势显赫，享尽荣华富贵，达到顶峰。可谓“门通河汉之津，地成冠盖之里。”“幕府之盛，近代无比。”家业之盛大在唐代当时已是无人能比了。在这个变得繁荣鼎盛的家庭里，郭子仪妻王氏的“内训之功”更值得夸耀。

因为她对子女一直维持的严格教育与精心培养，终于使得子女们人人都位居荣禄。其子位列通侯，或室嫔贵主。儿子们都被封为候，娶了世族大家的公主小姐为妻。他们的女儿则“姻联右戚，荣冠中朝”，都嫁入豪门显宦之家。在这一方面，郭氏家族也可说是屈指一数了。但是在郭家大富大贵、声名远扬之时，王氏仍不忘以前的美德，恪守“服仁不倦，守礼无为。”以仁为本，以礼为上。因为她能“约已尚柔”，严格要求自己，崇尚贤德，她的子女们也都继承了这一优点，虽地位显赫而绝不肆意妄为。

皇帝闻得王氏品德高尚、妇德完美以及“内训之功”，便亲自召见了她，赞扬她“婉娩淑德，斋庄令容。”盛赞郭夫人王氏具有妇女贤淑柔顺的优秀品质，而且容貌整洁端庄优雅。王氏能够“禀训姆师，友于琴瑟”，一方面禀承古训教育子女，另一方面还与儿女形同朋友一般共同娱乐；同时“作宾君子，宜尔室家”，她很谦逊的对待丈夫，把家务治理得井井有条。“克著艰难之勋，实由辅助之力”，郭子仪之所以功勋卓著，王氏这个“贤内助”的功劳实不可没。因此皇上颁诏书宣告天下，封郭夫人为霍国夫人。

王氏内蕴高节，从不在艰难中报怨，也不贪恋尘世的荣华富贵。面对如此的荣耀和富贵，“夫人蕴高世之度，抱出尘之节。”她视尘世的荣华富贵为过眼浮云，认为“致盈必损”。她相信荣禄富贵总会到头，人们富裕后往往逐渐走向腐化和堕落。她会有这种看法和想法当然是“理有固然”的。于是，她“誓弃浮华”，立志抛开尘世虚浮的豪华与显赫，追求一种充满宁静与返朴归真的平凡生活。

王氏决定“舍京城西别业，奏置法雄寺”，并付诸行动，放弃了在长安西域的豪华府第、花园、产业，抛弃了一切荣华富贵。自己捐资加修法雄寺的寺院，然后独自一人入住，潜心佛教。随后她又转到法华寺，“修塔院，置行经之宝，立禅诵之堂”，抄写藏经，诵读经书，修心养性。

公元765年，铁勒族人仆固怀恩叛变。仆固怀恩原是郭子仪的部下，在“安史之乱”时曾跟随郭子仪作战，常任命为前锋，屡立战功。仆固怀恩又曾率军与回纥兵平定河北。他官爵达到尚书左仆射、河北副元帅、朔方节度使。平息叛变后，仆固怀恩反而多次引回纥、吐蕃入侵。皇帝便令郭子仪率军去解决这场叛变。郭子仪运用自己的声威，终于说服了回纥酋长与唐王朝和好如初，联合抵抗吐蕃，平息了仆固怀恩的叛乱。

大历十二年（公元777年），郭夫人王氏以七十三岁的古稀高龄在长安平安里的郭家府第寿终正寝。汾阳王郭子仪对于妻子的逝世感到悲痛欲绝。皇上得知王氏的去世，也为她哀悼，还亲自派使者前往悼念。

郭子仪回首往事，忆起当初二人约定白头偕老，没料到比他小八岁的妻子竟先离他而去。他回想着妻子为郭家做的每件事，想着她一直陪伴、辅佐自己建立勋业，管理家务，教育子女，任劳任怨地过了一辈子，如今他怎能不伤心！于是他禁不住“深遗挂之恨，抚襟长愉”伏在老妻的遗体上，痛哭不已。

郭夫人被安葬在长安郊外“万年县风栖之原。”

郭仪子和夫人王氏共有的六个儿子、八个女儿，在母亲良好的教育下，个个都是品行高尚。对母亲更是万分孝顺。王氏去世，母亲送葬的一路，他们都亲自跟随。郭子仪还特别请了涵养清高、风范一世的著名宰相杨绾为夫人王氏撰写碑文，题名《汾阳王妻霍国夫人王氏神道碑》，将王氏其既平凡而又伟大的一生公诸于世人。后来，史册中记录了郭夫人王氏一生的感人事迹以及这篇文情并茂的碑文。它一直得以流传，用来教育后世更多的人。

【成功启示录】

王氏勤勉持家，不论粗细，从财物的一应开支到洗濯衣物、下厨房做饭等，都是她亲力亲为。她对人又很和善，尽心尽力地孝顺婆母；对待家人和童仆，也总是和颜悦色。如果有的仆人不小心做错了事，她也从不责怪他们，而是耐心的引导。

王氏的这些优秀的品质很值得我们现代人学习。在我们的现实生活中，会遇到很多争端，人们第一个总是考虑自己的利益，总不想让自己受到损失，但是从解决问题的角度考虑，这种想法只会让自己的问题不能顺利解决，要将心比心地设身处地为对方想想处境，达成共识来解决双方问题。

宽容不仅仅是服从或是倾向于某一方面，而是凭智慧与善意，去发掘真理，使我们免于专横、盲目，最重要的是免于心胸狭窄。容人所不能容，处人所不能处，这才是正确的处事之道。