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相夫教子志在善人（第1页）

相夫教子志在“善人”

王氏不仅在操持家务上非常的能干，而且她还非常的善于教导自己的孩子，即使在非常艰苦的时期，她也从来没有间断过子女的学习。

战争导致百姓四处求生、流离失所，郭子仪的家庭亦不能幸免，同样失去了往日的安定。由于连年征战，家庭的担子变得越来越沉重，生活一日不如一日，妻子王氏经常出于无奈带着婆母和几个孩子“三徙其居”，四处奔波。郭家又是个大家庭，上有老下有小。王氏的婆母年老又体弱多病，需要家人的悉心照料；众多子女又年龄尚低，还需要人加以教导。在这样的情况下，她仍旧孝敬婆母，教育儿女。一人挑起所有的重担，无怨无悔，尽心尽力。

王氏深得子女的教育应从幼小时期开始，并采用良好的教育方式。“人生小幼，精神专利。长成以后，思虑散逸。固须早教，勿失机也。”因此，即使局势动**，生活漂泊，她仍然不会放弃对子女进行重要的“早教”。即使他们居无定所，她也一直坚持着。她常常回忆自己的童年时，父母是怎样教育她的。然后贯彻古训，把读书与做人道理联系在一起。

王氏直到现在仍然对童年时所受的家庭教育印象深刻，直到她成家为人妻依然受益非浅。她还清晰地记得，一次父亲给她讲孔子要他的儿子孔鲤学《诗》、学《礼》的故事。孔子说，“不学诗，无以言”，“不学礼，无以立。”学《诗》，可以理解社会的人情冷暖，做到对事心气平和，善于言谈；学《礼》，才能“德性坚定，故能立。”还有父亲曾讲过的三国时候王修的故事。王氏对此的印象更加深刻。王修自身修得高尚的品质，他教育子女“必读书，并学做人”。他说，“效高人远节，闻一得三，志在善人”。在读书时，他以古代圣人、贤人的高节远志为楷模，并且做到举一反三。深知读书学习的目的是为了“善人”，帮助别人。所以，王修的子孙在他规范的教育下，都能以学识渊博、操守高尚闻名于世。

在南北朝的北齐时代，有一位名叫颜之推的著名文学家（公元531—519年），著有《颜氏家训》。这本书中阐述了立身治家之法、辨正时俗之谬，闻名遐迩，成为历代世族家庭、书香门第子女的必读书籍。王氏幼年时代就以它为读书的“范本”。在战乱流徙之中，王氏为能教育好自己的孩子，使郭家的子孙也能风范超人，不畏艰难、想尽方法，最终寻觅到一本《颜氏家训》来教诲儿女。《颜氏家训》中记载了很多古人刻苦读书的事迹。书中写道：古人勤学，有用锥子刺股的苏秦，有投斧桂木以示决心的文党，有映雪读书的孙康，有借萤光照读的车减，有带书而锄的儿宽、常林，有用蒲草编成小毯写字的路温舒……比如梁朝的刘绮，幼年不幸丧父，贫穷到无钱买灯烛，便每晚用砍断的获杆照明读书，最后因为才学过人深受梁元帝萧绎的器重，做官至金紫光禄大夫。义阳县的朱后，同样穷得常常饱受饥饿之苦，他只能以纸充饥，寒冷时抱狗取暖，但仍然坚持完成学业，终成有学问的人，官至镇南录事参军，受到元帝尊重。东莞人臧逢世，专读《汉书》，但因为借阅时间有限，他便向姐夫索取了客人的名片和平日书信的空白纸尾，手抄了一本，最终以研读《汉书》出名……王氏便时常这些古人发奋刻苦勤学的故事，启发和教诲自己的子女。她希望将来男儿能够进入仕途，女儿能够嫁到世族大家庭里。于是，他又常有针对性地给儿子们灌输“廉洁为政”的思想，教会女儿们有“女德”、守“妇道”。

王氏可以说是当代母亲形象的典范，为了让每一个孩子都能够成材，她可以说是费尽了心力。她对子女的关爱，对长辈的孝顺都非常的难得，更可贵的是，她教育孩子的方法十分值得我们去学习，那种启发式的教育方法现在还在广泛的应用着。