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推广文化汉藏亲和（第1页）

推广文化汉藏亲和

文成公主入藏和亲不仅平息了两族的战火，更是把中原的文化推广开来。

文成公主一卸下婚纱礼服，便与松赞干市交谈起他们的“改革”志趣与理想来了。在文成公主的指派下，由唐王朝带来的汉人工匠和汉农便开始向当地族民传授唐代的先进生产技术。诸如耕作、采桑、纺织、刺绣、制陶、造纸、制墨，等等。文成公主带去的历算、医药等也陆续在吐着各地传播开来。天文历算改变了藏历以麦熟为岁的原始方法；医药改变了治病求神的传统。新的技术与工艺的推广，汉民族文化的传播，也改变着吐春族民的观念与生活方式。他们很多人开始筑室而居，碾米而食，制陶而用。为了表示对文成公主的尊敬和钟爱，“赞普”松赞干布还带头着唐装示范，使不少上层吐着族民也竞相“释毡裘，裘纨绮”。文成公主带去的乐师乐队，不仅将内地的乐曲传入了吐蕃，内地的乐器及其制作技术也传入了吐蕃，至今，在西藏拉萨的大昭寺里还珍藏着50余件汉乐器。

文成公正又帮助松赞干布创造了藏文，建立了“遣诸家子弟入国学，习诗、书”的先进教育制度；又“请中国识文之人典其书疏”，建立王室宫廷文书公告档案制度。由于文成公主笃信佛教，并从内地带去用金（铜）铸造的释迹牟尼像，迎奉上供，松赞干市又大力提倡，佛教便在吐着盛行开来。松赞干市还专门为文成公主建造了一座佛教寺庙——小昭寺。传说，寺前两株人称“唐柳”的大柳树，便是文成公主和松赞干布在建造小昭寺破土动工奠基时亲手栽种的，故又称“公主柳”。

文成公主进藏，襄助藏王松赞干布改革，密切了汉藏两族的友好关系。据史书记载，唐太宗去世时，松赞干布派特使持厚礼专程往长安拜祭。公元650年，松赞干布去世时，唐高宗也派专使往拉萨祭悼。汉藏两族间政治联合的紧密可见一斑。

公元680年，入藏长达40年之久的文成公主与世长辞了。这位传播汉藏友谊的使者，活着的时候，从赞普松赞干布到普通的藏民，无不尊敬她，爱戴她。她死后，藏族同胞也都怀念她，纪念她。功经过的地方，被视为最圣洁的地方。藏族同胞特地在拉萨建造了小昭寺，而大昭寺里还供奉着她的塑像。他们还把藏历四月十五定为“沙喝瓦达节”，这一天是文成公主进藏到达拉萨的一天；又把藏历十月十五日，即文成公主的诞辰日，也定为节日。以后每年这两个日子，藏族同胞都要举行庆祝，以纪念架起了汉、藏两族同胞友谊桥梁的这位使者——文成公主。在藏族同胞中，亲切地称文成公主为“阿姐甲莎”，即“汉族阿姐”的意思。

“阿姐甲莎”一直活在藏族同胞心中，也活在汉族同胞心中。它成公主进藏的故事在汉、藏两族同胞中一直流传至今。唐代诗人瞩陶曾写下了这样的诗句：

黠虏生禽未有涯，黑山营中识龙蛇。

自从贵主和亲后，一半胡风似汉家。

这个“贵主”便是指的文成公主。

【成功启示录】

文成公主是一个家喻户晓的人物，从教科书上或从老一辈人的口中传扬。我们都喜爱她亲切善良的形象。她为汉藏文化的沟通与交流做出了杰出的贡献。

她作为汉藏文化的传播者，增进了民族团结，不仅在当时传为美谈，直到今天她的历史价值都熠熠发光。从她的成就中，我们知道，她爱好和平、团结；她明辨是非、深明大义，她不只是外貌美丽，心灵的美丽更值得我们现代人学习

从感情的层面说，任何人都需要真诚，需要理解，需要人间的真情和爱。如果我们能让人与人之间多一点信任，少一点嫉妒，多一点责任，少一点冷漠，多一点爱心，少一点仇恨，就能走出心灵的牢笼，就能给人间输送幸福与安宁，给社会带来和谐与安定。