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严格教子义士显名（第1页）

严格教子义士显名

一次鄱阳孝廉范逵来访，陶侃母湛氏拆茅屋的梁柱生火取暖招待客人，因为当时正是隆冬，大雪纷飞，天很寒冷。又将所垫的草荐铡碎喂客人的马匹，还剪下头上的秀发卖与邻人换些粮食与菜肴待客。

后陶侃为浔阳县吏，借管辖渔业之便，送了一罐槽鱼给母亲。湛氏封好鱼罐退回并写信责备陶侃说：你为吏，拿官家的物品送我，非但对我无益，应而增加了我的忧虑。一再嘱咐要儿子为官要清廉。

陶侃（259－334年），字士行。本为三国时吴地鄱阳人。父亲陶丹，三国时孙氏吴国的阳武将军。吴国被司马氏所灭，陶侃的父亲便迁往庐江浔阳（今江西九江）。陶侃的父亲早逝，家里十分贫穷。陶侃与母亲湛氏母子二人，孤苦伶仔，相依为命。

在中国古代历史上，强盛的汉王朝在走向衰败之后，又经过了三国时代的连年战乱直到晋朝，虽然国家统一了，百姓安定，社会生产也有所恢复。但司马氏建立起西晋政权之后，大肆分封司马氏家族为王。从而又很快形成了诸侯割据，世族豪强夺权，社会两极分化日益剧烈的混乱局面。富者愈富，出现了像石崇与王消斗富，石崇用五外珍珠买一歌舞伎的故事。而贫者愈贫，百姓卖儿蒂女的惨象随处可见。因陶侃家“酷贫”，所以，陶侃自幼便在母亲湛氏的严格教诲下刻苦读书，以求进入仕途。陶侃的母亲湛氏，是一个十分贤惠的女子。因为陶家“酷贫”，湛氏一嫁过来之后，便织麻纺线，补贴家用。待陶侃生下来后，尤其是陶侃的父亲陶丹因不耐贫寒，早早地便因病死去之后，陶侃母湛氏便只得一面辛勤织纺，以维持生计，一面悉心教诲儿子，以待他长大成人。她自己虽然所学报浅，但古人教子勤学的故事却知道不少。像孟母“三迁”的故事；乐羊子妻“断抒”的故事，春秋战国时的大谋士苏秦刻苦读书，“头悬梁，锥刺股”；孙康家贫，买不起蜡烛，便“映雪读书”；车风也是，他用“萤光照读”。等等。湛氏不但是用这些故事教育儿子陶侃发奋读书，而且还用古代圣贤的教训教诲陶侃要学会做人，修养品德。求知重要，做人更重要。她为儿子立下的做人的准则是：生活要节俭，做事要勤奋，为官要清廉，待人要诚恳，交友要谨慎。

在母亲湛氏的严格教诲下，陶侃勤奋攻读，认真修养品德。但是还是不能入仕。因为晋代选拔官吏，是沿袭汉代的“察举”制度，即由丞相、列侯、刺史、守相等推举，经过吏部考核，确为优秀的，才任以官职。这种选拔官吏的制度，是从汉武帝开始的。“察举”的主要科目有孝廉、贤良、茂才（秀才）等。是一般土人进入仕途的重要途径。“孝廉”，是由郡国在所属交民中推举，被举为孝廉的，往往被任为“郎”。举孝廉，后来在东汉便成为进入仕途的必由之路。“贤良”有两种，一是由皇帝诏举。推选的贤良人才，为皇帝询访政治得失，以方正直言向皇帝进谏。应举者如果表现特殊优秀，即授予官职。这种选拔官吏的方式称为贤良方正。另一种是由郡国推举优秀的文学人才来充选，成绩优秀者。也授予官职，称贤良文学。“茂才”，是一股优秀人才的通称。是由各郡县地方推举，也是一般知识分子进入仕途的一个重要途径。东汉时，因要避汉光武帝刘秀的讳，改称秀才为茂才。汉代开始的这种以“察举”选拔官吏的办法，到了魏晋南北朝时代，又有所发展。“察举”发展成为“九品官人法”。设立“中正”具体实施“九品官人法”，称“九品中正”。

在这样一种社会的和政治的氛围里，尽管陶侃发奋苦读，修养品行，已经是满腹经纶，品德高尚，也很难进入仕途。直到二十多岁。他才只是当了浔阳县衙里的一名小吏。后来，一个偶然的机遇，陶侃才得以进入仕途，并且使他的才能得以显示，他才累迁并且成就为晋代的一位名臣。

当然，这个偶然机遇的获得，也与陶侃和他的母亲湛氏的高尚品行大有关系。