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千里和亲宁靖边陲（第1页）

千里和亲宁靖边陲

在中国古代历史上，北部匈奴常侵扰边关。为此，统一了中国的秦始皇便耗费了巨大的人力和物力，修筑起万里长城来防御。秦亡之后，楚汉相争。汉高祖刘邦统一中国后。这时，北部边关仍经常受到匈奴的骚扰。一次，汉高祖曾率领大军去平定匈奴，却被匈奴军围困在平城地方长达七天之久。汉朝派出援军，经过一番苦战，才解了围困，救出了汉高祖。这之后，西汉朝廷便采纳了刘敬的“和亲”政策，并作为一项国策，以与西部和北部少数民族实行政治联姻，从而使西部与北部边境得以安定，并从而促进了汉民族与少数民族的友好关系和共同发展。从此，这一政策便成为中国古代封建王朝实施有效的重要国策，并从而敷衍出许多可歌可泣的动人的历史故事来。而王昭君就成为了，实施“和亲”政策的重要历史人物。

匈奴族自冒顿单于以来，150年间称友塞北，自誉为“天之骄子”，与西汉王朝分庭抗礼。从汉高祖到文、景二帝时，由于国家初建，百废待举，对匈奴族的侵犯只能采取和亲、岁给缯絮衣物的羁縻政策。到汉武帝时，国力强盛，对匈奴的侵扰掳掠进行了反击。匈奴贵族的力量大大削弱，而汉王朝也耗费了大量的人力物力。到公元前60年，匈奴虚闾权渠单于死，贵族内部因继位问题而分裂，到前57年形成“五单于争立”的混战局面。呼韩邪单于在混战中基本获胜，但自己的力量也大为减损，部众只剩几万余人。不久又被新立的郅支单于打败而陷入困境。此时，呼韩邪单于接受了左伊秩訾王的建议，率部南下附汉。先遣入子入侍，后于前51年入汉称臣，朝见汉宣帝。汉以高于诸侯王的礼节接待他：入境时派专使迎接，朝见时赐以冠带衣裳、黄金玉玺绶及锦绣杂帛八千匹、絮六千斤。并接受他的请求允许他们住在漠南光禄寨一带。当时，匈奴正缺粮食，汉朝又调拨边谷粮食三万四千斛以救济匈奴人民。

郅单于也曾遗子入侍。但他西迁后侵扰西域诸国，又杀死护送其子回归的汉使，于是汉西域都护甘延寿及其副将陈汤发兵诛杀了他。

郅支单于一死，呼韩邪单于又喜又忧。喜的是自己的单于地位得到了稳定；忧的是匈奴和汉朝的肆好关系还不够巩固。于是在公元前33年第三次来朝见，自言愿意当汉家的女婿，以进一步亲近汉朝。

汉元帝继续奉行“和亲”政策，应允赏赐匈奴单于五名宫女。消息传至宫中。于是传旨众宫女：“愿嫁匈奴单于者报名。”宫女们跪了满地，听旨后却无人应声。谁都知道远在塞外的匈奴人，人人习攻战侵伐，自君王以下都是过食畜肉、衣皮革、被旃裘的生活。出宫嫁人本是宫女们求之不得的事，但嫁给远在漠北的匈奴单于，却使宫女们噤若寒蝉。

而听到圣旨的因毛延寿的刁难而备受委屈、怨忿不平的王昭君，却愤而向元帝请求，自愿往匈奴和亲。当然，昭君自己的思绪也是翻腾：她想起初入宫时，自己曾有过的美好的幻想，即能侍奉皇上，把民间疾苦告诉皇上听，劝告皇上勤政爱民，使国家兴盛，百姓安乐，自己也不枉远离老父老母入宫一生了。可是却因为自己的耿直，入宫数年，别说侍奉左右，就连皇上的面也没见过，尽忠不能，尽孝不得，这样白白消磨了大好光阴，谁知道再过几时。与其老死宫中，还不如应诏和单于成亲，出塞侍奉左右，日日好语劝告，使双方长久友好，省了多少的刀兵之事。在有生之年，使国泰民安。即使生前远离故土，死后身埋与沙漠，也无愧一世为人了。想到这些，王昭君坚定了远嫁单于的决心。

汉元帝看了王昭君等五名待选匈奴的宫女的画像，见她们均长得一般，便下旨以这五名宫女赐给呼韩邪单于。

待成亲那天，呼韩邪单于先朝见了元帝。元帝也命王昭君等上殿与呼韩邪见礼。随着“上殿”一声旨令下。汉元帝一眼便见阶下一位绝代佳人缓步登殿，大礼拜见。只见她容貌丰美，服饰漂亮，使汉宫为之生色，四壁为之增光。又见她奏对从容，不卑不亢；端庄有礼，仪态大方，使人不得为之注目，为这倾倒、为了肃然起敬。

就连元帝也为之动容，想不到自己的后宫竟有这样才貌双全的美人，怅然若失之情油然而生，可是作为一国之君，一言即出，岂有失信与人的道理，况且此事又关系到边境百姓的生活是否能够安定。于是转脸祝贺呼韩邪单于得配佳人。呼韩邪单于激动万分，他感谢汉元帝给准备的丰厚嫁妆，更感谢把这样美的女子嫁给他。他再次拜伏朝堂，表示决不负汉家的厚恩。随后上书说：愿保塞上谷以西至敦煌，传之无穷，请罢边备塞吏卒，以休天子人民。汉朝君臣相信这是真诚的誓言。

呼韩邪单于带着王昭君离开长安。汉元帝眼睁睁的目送王昭君怀抱琵琶，登上马车出关去了。送走王昭君，元帝心中仍是懊悔不已，一连好些日子都宁静不下来。后来元帝就将送王昭君去匈奴和亲的这一年年号定为“竟宁元年”。其用意一是为了强使自己因失去王昭君而懊悔的心绪平静下来。二是为了求得汉王朝天下永久安宁。

王昭君带着汉家厚望跟随单于到了漠北单于庭，嫁到匈奴后，住穹庐，食畜肉，饮乳酪，生活上很难适应，加上语言又不通，一年青年女子，处在异国他乡，处境十分的艰难，亦如她所记述的：“离宫绝旷，身体摧残。志念抑沉，不得颉颃。”她后悔不该因怨忿而贸然提出自原来匈奴的请求。思念至极，有时难以自制。有一天，她动了了结此生的念头，可是当她摸着自己的头发，想剪下一绺好嘱人送至千里之外的父母留个纪念时，昔日里父亲抚摸着自己的发辫，不无自豪地对友人和门生们说：谁能料定我的小昭君，将来不能为国出力，为君分忧呢？父亲的话语在耳边回响，她立刻冷静了下来，至此以后，再没有轻生的念头了。

她常常独自一人，伫立在茫茫草原上，有时站立在高丘上，遥望南天，向着家乡的方向，默默流泪，悲怆难抑。但是心中却要比以前更加的坚强，因为心中有股巨大的力量在技撑着她。这种力量恰如她给汉元帝上书时书中所写道的那样“诚得捐躯报主，何敢自怜”。教诲在胸，重任在身，王昭君哪敢只顾个人的思念和不愿，而放弃“和亲”可以为百姓带来边关的安宁呢？她对汉元帝，不敢有什么奢望，只求帝王室家能够将自己留在山野家乡的老父老母还有幼小的弟弟照顾好，“有父有弟，惟陛下少怜之。”

汉元帝接到王昭君从匈奴送来的上书后，不但又勾起对王昭君美貌的忆念，更为王昭君在上书中所表现出来的才学人品，特别是那句“捐躯报主，何敢自怜”，更是被王昭君贤惠与深明大义的高尚品德所打动。元帝心里的悔意更加深了。这一次，元帝已明了，导致王昭君含屈的就是画师毛延寿。于是他下令将欺君罔上的大贪犯毛延寿斩首。毛延寿的尸首弃之于市井，用以警戒那些贪得无度的人。但是对于王昭君来讲，这对于她的命运是无济于事了。宋代诗人欧阳修曾对此事作诗，其中“绝色天下无，一失难再得，虽能杀画工，于事竟何益”。元帝也是深知此理，于是，对于王昭君的请求，他都尽心尽力，他令南郡太守，精心照顾王昭君的老父老母以及幼小的弟弟，也只有这样，才能算是可以聊慰王昭君之心了。

和亲的五位宫女中，王昭君因为貌美出众，加之自幼便培养起的贤正有才，便深得呼韩邪单于的宠爱，封为“宁胡瘀氏。”瘀氏，是匈奴的王后；宁胡者，意思是匈奴得了王昭君，部族便安宁了。

见汉元帝果真安置了亲人，昭君深感皇恩浩**。至此，便安心于大漠。

呼韩邪单于对她又敬又爱，王昭君也对单于谦恭有礼，并善待单于周围的人。她经常劝导单于牢记汉朝的厚恩，维护两族和好，使天下人安乐。语言不通，她就开始认真的学习；生活上的不习惯，她也努力学会适应。呼韩邪单于关心她、体贴她，对她的话言听计从。

不久，她为呼韩邪，生下一个儿子，取胡名伊屠智牙师。从此，王昭君的生活又增添了新的内容。她精心哺育孩子，因为他不仅是自己和单于骨肉至亲，也是汉匈两族友好事业的继承人。王昭君和呼韩邪的其他阏氏及婢女们也友好相处，教她们缝衣刺绣技术，向她们学习匈奴话，给她们讲故乡的山水人物，讲勤政爱民的君主，讲深明大义的后妃，讲忠贞节义的臣下。她知书达礼，宽厚待人，赢得了上上下下的爱戴和尊敬。

两年后，呼韩邪单于因病去世，呼韩邪单于前瘀氏所生之子陶莫皋立为复株累单于。按匈奴风俗，新单于得娶老单于之妃为妻。这种风俗对于从小便受汉人诗书礼仪教诲与熏陶，一女不可事二夫的王昭君来说，这样在汉人看来是**的行为，要接受它，比克服内心的孤独寂寞，要比背井离乡，思念故土更要痛苦。她没办法说服自己去接受。于是，她一边上书请求西汉朝廷将她归返，一边已做好了打算，如果新单于要是强得娶她，她便服毒自杀，以死护为自己的贞节。但是，新单于对于才貌双全、品德高尚的王昭君并没明轻薄之意，新单于很爱她，也很尊重她，所以，他很耐心的等待王昭君能够心甘情愿地嫁给她。他对王昭君一直以礼相待。

王昭君接到汉王朝的回复，汉成帝为了和亲的政策能够继续发挥它保疆固土的作用，希望一向是“捐躯报主”深明大义的王昭君，仍以国家的社稷为重，能够忠君爱国。汉成帝劝说王昭君，作为一个和亲的使者，若不能遵其习俗，那就不仅伤害单于的感情，而且直接影响到两族间的友好。于是敕令王昭君从胡俗。

王昭君也从敕令中体会到自己与单于的婚姻关系的深远意义，就打破了汉人的传统伦理观念，忍辱负重，再嫁给复株累单于为妻。继续履行和亲的使命，以成全汉匈两族的友好事业。

几年中，先后生下了两个女儿。她经常教育儿女，一定要继承前辈开创的基业，为汉匈两族的繁荣昌盛而尽力。并身体力行，履行和亲使命到最后一息。汉平帝时，单于遣送王昭君的大女儿云须卜居次归汉，并且得以进宫侍奉太后。

王昭君再嫁于新单于后，她随着年龄的增长，政治上也更成熟了。得到新单于的许可后，她便直接参与了匈奴的实际政治生活中，成为了单于得力的助手。她利用自己的地位和影响，负责匈奴与汉室之间的外交大事。

王昭君逝世后她的后人秉承父母遗志，继续为汉多两族的和平友好而奔走。西汉末年王莽篡权后，实行错误的民族政策，汉匈关系日趋紧张甚至剑拔弩张的时候，汉匈双方的交涉也大都通过王昭君的亲属来进行。汉族方面由王昭君之侄和亲侯王歙及其弟骑都尉展德侯王飒为使者，匈奴方面则是她的女儿须卜居次和女婿卜当以及外孙须卜奢、醐椟王等出面。可见王昭君在汉匈关系中的重要地位及深远影响。

王昭君出塞，使汉匈60年没有发生过战争。史载北方边境汉匈两族间“数世不见烟火之警，人民炽盛，牛马布野。”呈现一派繁荣兴旺的景象。

因王昭君尽心尽力的工作，她在匈奴也是德高望重。匈奴人民也很敬爱她。王昭君死后，被厚葬于归化城南三十里的地方，经常有匈奴人自愿为她扫墓祭祀。归化城就是现如今的呼和浩特市，为内蒙古自治区的首府。王昭君当年被埋葬的墓也被人们称为青冢，至到现在，青冢仍然受到蒙族人民的拜祭。这里现已成为了人们怀念这个千里和亲女的纪念地。

王嫱，王昭君出塞的故事，千百年来，在汉蒙两族人民中成为了广为传诵的美谈，历代的文人墨客也将其作为咏叹不已的题材。对于这样一位“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”的古代奇女子，人们会永远记住她为民族和睦作出的巨大牺牲和贡献。

【成功启示录】

周恩来总理生前称赞昭君是：“发展中华民族大家庭团结最有贡献的人物。”昭君出塞有许多无奈，一曲曲悲歌记叙了多少伤感，然而她的出塞带来了两个民族的和睦，从一定程度上缓解了民族矛盾，避免了厮杀。我们也该学学这种做法，以和为贵。

在生活中，我们总会发现身边的一些人过于斤斤计较，总想占别人的便宜，吃了亏就好像割掉心上的肉那么痛苦。别人批评他一两句，他马上怀恨在心，伺机报复。这样的人几乎没有真正的朋友，永远不会有真正的成功。这种人心胸狭窄，不能成就大事，只能在自己狭小的天地里度过可怜且无聊的一生。

做事与为人是一样的道理。当更多人的利益与个人的利益发生对立时，要敢于牺牲个人的代价，成就更多人的利益，但当付出个人的代价也很难谋取更多人的利益时，那就不要去厚德载物。

如果我们每一个中华儿女、炎黄子孙都拿出这种以大局利益为重，敢于牺牲自己的精神，以个人百年必死之躯，立国家万年永固之基，同心协力，共同努力，中华民族定能崛起于世界的东方。