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克勤克俭传于后世（第1页）

克勤克俭传于后世

崔氏自嫁到郑家，一直是克勤克俭。就是在儿子善果小小年纪便当了太守，家道显赫之后，她也仍每日坚持勤俭持家。还是照样去亲手织麻、纺纱、织布、制衣。常常要劳累到深夜才能睡下。

善果见母亲长年如此劳累，心里过意不去。有一次，他劝母亲说：“我现在已经是受封为侯，官位在三品。我的俸禄足够养活母亲，母亲何苦还要这样辛苦劳累呢？”母亲崔氏听了，吃了一惊。她摇了摇头，叹息地回答说：“唉，你已经长大了，我还以为你懂得天下的大道理了。现在听你这么一说，我才知道，你实际上还没有长大。像你这样，抱着这种想法，怎么能把公事做得很好呢？你应该明白，你现在的俸禄，那是你的祖辈先人为皇上效力，为国家捐躯，皇上报答他们的。你应当将这些俸禄分给那些穷困的亲戚，使他们都能享受你祖辈先人的恩惠。我作为你为国捐躯的父亲的遗孀，你作为他的儿子，我们怎么好独自享受这些俸禄呢？更不应该以为这些俸禄是自己的功劳换来的，应该享受这荣华富贵。”又说，“纺纱织布，是每一个家庭主妇所应当做的事情。上自王后，下至土大夫的妻子，她们都应该这样。各个人都应当学会纺纱织布制作所需要的衣服。若是懒惰，不愿意做这些自己份内的事，那她便会变得骄奢**佚，就不能算是一个好女子了。我虽然不是一个很知礼的女人，但我深深懂得，要十分爱惜自己的名声。”

接着，她便又对儿子善果讲了《国语》上记载的一个类似的故事：春秋时，鲁国有一个大夫，叫公父文伯，他的母亲名叫敬姜。敬姜是公父穆伯的妻子。一天，敬姜的儿子公父文伯朝见鲁国的国君后回到家中，见母亲正在织麻，就对母亲说：“我们这样的土大夫家庭，主母还要织麻，同僚们知道了，恐怕还以为我不能孝顺母亲而要责备我哩！”敬姜听了，不以为然。她觉得儿子有这个想法，说明儿子还不懂得为政的道理。于是敬姜便对儿子说：“从前，圣王治理国家，选择那些不肥沃的土地，要他的臣民百姓住在那里，使他们劳累，然后使用他们。所以他便能长久保有天下。百姓辛勤劳动，便会动脑筋思考。动脑筋思考，就会生善心。太安逸了，就会产生骄建的念头。有了骄**的念头，就会失去善心。失去了善心，则罪恶的心思就要萌生。所以人应该勤勉，不能懒惰。肥沃的土地上的臣民百姓多半不能成才，是因为骄奢**佚惯了的缘故。贫瘠土地上的臣民百姓，往往心地善良，民风纯朴，就是因为经常在劳动。正是由于这个道理，所以天子要穿五彩衣服一大早便去亲把日神，同三公、九卿一道，感受大地生育万物的恩德；中午考察政事和百官的政务。师尹、帷旅、州牧、国相，天子的这些臣下也要宣布和告示自己的政教民事；到了傍晚，要去祭月神，认真地观察上天所显示出来的吉凶征兆；夜里还要监督九卿把祭祖用的器皿和贡品清扫干净，然后才可以安心地去休息。这是天子要做的事。到了诸侯，早上要研究天子的诏令，白天要考察自己职责内的政务，傍晚要检查执行刑典的情况，夜里要告诫百官，使他们不致怠惰**，然后才可以安心休息。卿大夫则是早上要考察自己职责内的事务，白天办理政务和各种杂事，傍晚总结一天所做过的事，夜里料理家里的私事，然后才能去休息。一般的士人，早上读书，白天讲习，傍晚温课，夜里反思自己一天有无过失，没有什么憾事就可以安心去休息了。普通百姓，则是白天劳作，晚上休息，没有一天敢偷懒懈怠。至于女人，上自王后，下至庶民百姓的妻子，都要劳作，王后亲手组帽子上的黑立带；公侯夫人要加做系帽子的小丝带；卿的妻子要做大带子；大夫的妻子要做祭眼；列士的妻子要做朝服；普通百姓的妻子，都要替丈夫做衣服。春天祭祖，祷告农事的开始；冬天茶把，禀告农事的成功。男耕女织，共同效力，有过失就要受到责罚。这是古代的制度；君子劳心，小人劳力，这是先王的遗训。从上到下，谁敢滋生**佚之心而不劳动？如今我是一个寡妇，你文伯又处在下大夫的地位，从早到晚，勤奋做事，还耽心忘了先人的事业，要是有所怠情，怎么能逃避责罚呢？我希望你从早到晚，都要修养自己的品德，警醒自己说：‘我一定不放弃先人的事业。’而你现在却说什么，‘为什么不让自己过得安逸些呢产凭你这样的思想去担任国君封给你的官职，我耽心穆伯家的祖先将要无人祭把了。”听了母亲敬姜的这番教诲，公父文伯醒悟了。从此以后，勤勉于政，终于成为鲁国很有声望的公卿。孔子知道后，也很钦佩，并且把这个真实的故事记载下来，要他的弟子们牢牢记住。

善果听了母亲讲述的《国语》上的这个故事，也十分感动。他觉得自己的母亲像公父伯文的母亲敬姜一样，是一位深明大义，贤惠高尚的母亲。她不只是教诲自己做官的道理，还教诲自己做人的道理。

郑善果历任州郡太守，却一直都是从自己家里送饭菜去吃。官府供给的饭菜，崔氏都不让接受，而分给善果的同僚或部属。官府供给的其他待遇，他也不接受，而全部用来作维修官府的房屋设施用。这样，善果因克己奉公，被称为清正廉明的官吏。隋场帝时，还特地派御史大夫张衡去考察。结果，郑善果被考为“天下最嘉”，是隋王朝征召的官吏中最为优秀的，授给他“光禄卿”。而在这背后，则是崔氏的教子有方。崔氏也以教子闻名，被载入史书，传于后世。

在隋杨帝被突厥兵围困于雁门（今山西）时，郑善果因防御有功，拜为有光禄大夫。隋王朝末年，大将字文化及发动兵变，杀死隋场帝，任郑善果为民部尚书，随宇文化及率军西进至童山（今河南浚县西南）为李密所败。又率余众走魏州（今河北大名东），毒杀秦工杨浩，自立为帝，国号许。次年走卿城，为窦建德所杀，郑善果亦被擒。后郑善果奔相州淮安王，淮安王神通将他送往唐高祖李渊处，李渊待之以厚礼，拜为太子左庶子检校内史侍郎，封莱阳郡公。唐贞观元年（公元627年）为歧州刺史。贞观四年（公元630年）为江州刺史。同年死于任上。

【成功启示录】

善果的母亲为了自己的儿子，恪守妇道，在丈夫战死沙场之后，坚持不改嫁，将自己的儿子抚养成人。她不但知书达理，更通晓为政之道，并且以身作责。她用最伟大的爱和最真诚地付出，写就了一段令人敬佩的佳话。

其实，生命是一个过程，追求成功的过程注定艰难曲折，然而正是有喜怒哀乐、酸甜苦辣的汇合，生命才会有一种很悲壮的美。也正是思想的光芒，让一个人更加坚强和伟大。女性要自尊、自爱、自强、自立，在生活上要克勤克俭，在言行上要慎言慎行、言而有信、彬彬有礼，不断的学习，不断提高，才能赢得他人的尊重和爱护。

《左传》引古语说：“民生在勤，勤则不匮。”《周易》提出“俭德辟难”之说，《墨子》有“俭节则昌，**佚则亡”之论。古人认为能否做到勤俭，是关系到生存败亡的大事，不可轻忽。在现代社会，经济增长和物质消费的观念已经发生很大的变化，但勤俭作为一种美德，作为一种工作态度、我们应该努力把它发扬光大。