北派小说网

姜子牙出生地之谜（第1页）

姜子牙出生地之谜

姜太公就是姜尚，也叫姜子牙。他的祖先曾与大禹一起治水有功，被封于吕地。古时也可以封邑为姓，因之也称他吕尚。他辅佐周文王、周武王两代明君，灭掉殷商，建立强盛的西周奴隶制国家。

传说姜尚拜师学艺，七十岁学成下山，投奔商纣，却不得任用。他无奈曾在都城朝歌以宰牛卖肉为生。商纣暴虐无道，涂炭生灵，民怨冲天。天下诸侯纷纷叛离。西伯侯姬昌（即以后的周文王），笃行仁政，招贤纳士，把周地治理得路不拾遗，民富国丰。姬昌求贤若渴，期望王业早成。

西伯侯懂卦象，擅演天数。有一次出猎前卜卦。卦辞显示将有辅佐他成就霸业的圣人出现。这正与西伯侯梦得飞熊吻合。西伯侯在渭水北岸的支流溪边果然遇见一个须发皆白的老翁。只见老者悠闲地唱着渔歌：“钓呀钓，大鱼不要。王侯到。”西伯侯近前再看，老人的钓钩是直的，离水面足有三尺高。西伯侯猜测此人必是世外高人，急忙躬身施礼，与他攀谈起来。

这个老人正是隐贤姜尚。他在溪水边也正是等候明主文王的到来。西伯侯看到姜尚熟知天文地理，博古通今，分析起天下得失来深刻精辟。西伯侯欣喜万分。他不就是卦辞暗示的贤明之人吗?这是祖辈太公所盼望的那个治国栋梁啊，有了他的辅佐，王业必成!于是西伯侯拜姜尚为国师。人们尊称姜尚为太公望，或姜太公。

姜太公辅佐西周，使西歧如虎添翼。他协助武王伐纣，牧野一役，战败商纣大军。攻入朝歌，纣王自焚。武王散鹿台钱财给商民，迁九鼎回西歧，开创西周八百年帝业。天下人公认西周的兴盛强大，是姜太公苦心辅佐的结果。

可是，这个经天纬地之才的出生地，却让后人好生困惑。有说河南，有说山东。

《史记·齐太公世家》说他是“东海上人”；《吕氏春秋》说他是“东夷之士”；《战国策》说他是“齐之逐夫”，令人疑惑。

汉代有人提出太公是“汲县人”（今河南汲县）。《水经注》记载“汲城东门北侧有太公庙，庙前碑刻上说，己故会稽太守杜宣、汲县县令崔瑗认定太公故里在汲县，旧居还保存着。《汲冢书》载有太公为“魏之汲邑人”。根据《晋书·束晰传》记载，西晋太康二年，汲郡人不准（音f6ubiao）盗魏王墓，得竹书数车。漆书蝌蚪字记载了自黄帝到魏襄王二十年的历史，有魏国《史记》之称。这些竹简书，称作《汲冢书》。《汲冢书》比《史记》成书早二百年，离周朝更近些，此书说法，太公是魏汲县人也更可信一些。此书出土第九年（289），汲县令卢无忌立下石碑，铭刻下：“太公乃汲县人”的文字。后世学者大部分认同此说，即太公是河南汲县人。

然而，元朝文学家王恽却不同意此种看法，他觉得这是人云亦云。既然司马迁在《史记》中写明姜太公是东海上人，他祖居吕地，就应该是山东。清朝学者阎若璩也称：“太公望出生地在山东东吕乡”。《博物志·注》也认为太公望生在海曲县东吕乡东吕里。然而，《诉州》地方志却从未讲过这里有太公故里。

产生分歧的原因是什么呢?后人分析他们把太公故里与游寓混淆了，才把大家弄糊涂了。《战国策·秦策五》说太公发迹前，是商朝战败部落的首领。他是棘津人（即河南汲县）不得任用，只好做个无用的屠夫。听到西歧行仁政，西伯为明君，他才离开故乡，到渭水垂钓，等待文王启用。汲县才是他的故乡。汲县至今还有太公庙、太公祠、太公阁和太公故里吕村。《太公庙碑》、《齐太公吕望表》碑、《重修太公庙碑》等历史碑刻也在述说着这个事实。

《孟子·离娄》、《尚书·大传》都认为太公是为了躲避商纣，才迁居东海的。当初，姜太公曾经投奔纣王，看到纣王昏庸无道，太公也进行劝谏，触怒纣王，遭追杀。为逃避商纣的迫害，姜太公有可能搬到山东海边去住。本来河南山东就接壤，距离不远，姜太公有可能在山东住过一段时间。但是元朝学者提出的“海曲县”却又无从考证。

姜太公故里是否真正在河南，他的游寓又在哪里?需要我们的进一步考证。