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附记（第1页）

附记

那沼泽名叫鬼窟。据说，好像有一个疯疯癫癫的牧猪姑娘在离那个荒无人烟之地不远处牧猪。但是她却怀孕了，她却无论如何也不能解释她为什么怀孕。老百姓一致认为是沼泽中魔鬼造的孽。但这个传说并不能引起史学家的注意，而在尼布尔之后要再相信这类无稽之谈，那就无法原谅了。

自古以来，戈琉辛诺村便以物产丰富及气候宜人著称。裸麦、燕麦、大麦和荞麦在其肥沃的土地上生长繁茂。白桦树林与松树林提供给居民构筑房屋的栋梁之材和取暖用的枯倒枝干。核桃、草莓、覆盆子和越橘从来都不是稀缺之物。蘑菇更是多的无法数清，把它们淹在酸奶油里，是非常美味的大学，虽然对健康并无裨益。池塘里肥胖的鲫鱼时而跃出水面，而在西夫卡河里则有梭子鱼和鳕鱼。

戈琉辛诺村的居民大部分都是中等身材，体格健壮有力，眼睛灰色，头发淡褐或者火红色。妇女们的鼻子微微有点上翘，高颧骨，而且身子丰腴。

男子汉性格老实、爱劳动，英勇尚武。他们中有很多人都敢独立和熊对决，并以拳击斗士在周围一带著称。他们大都喜爱纵酒。妇女除了收拾家务之外，还分担男人的大部分劳动，敢作敢为，一点不比男人逊色，她们中极少有人惧怕村长。她们组成了一支强有力的护卫队，彻夜不眠在主人院子里巡逻和警戒，被称为“执戈娘子军”。执戈娘子军的重要职责是用石头打击铁板，以警告歹徒预谋的犯罪行为。她们像对待自己的容貌一样对待自己的贞操。对于非礼的举动，她们必报以严肃与决断的回答。

戈琉辛诺村的居民很久以来就以桦树皮、树皮编制的篮子和鞋子来做贸易。西夫卡河对他们做买卖提供极大方便。春天遇到涨河，他们坐独木舟渡河，好似古代斯堪的那维亚人一样。其余季节，他们就把裤脚卷到膝盖上涉水过河。

戈琉辛诺村的语言无疑是斯拉夫的一支，但很像俄语，但跟斯拉夫语有些差异。它有许多省略词与断尾词，有些字母完全消失或用其他的字母代替。不过，大多数俄罗斯人跟戈琉辛诺人在交谈时很容易互相理解。

男人一般在十四岁时跟二十岁的女人结婚。妻子可以在四五年之内管制自己的丈夫，这以后，丈夫就可以管制自己的妻子。这样的话，男女双方都各有其行使权力的期限，，两个人保持着均势。

葬礼仪式按如下程序举行。亡人升天的当日就把他抬到墓地，这是为了不让死人在小茅屋里无端占据多余的一席之地。有时不免可能会发生如下情况，有时在棺材里被抬进墓地之时，死人却在那里头打个喷嚏或打呵欠，这倒亲人们高兴不已。寡妇哀嚎她的丈夫，边号啕大哭边诉说：“我的光明!我的英勇的当家人!你怎么可以把我抛弃呢?我用什么来悼念你呢?”从墓地回来以后，丧事晚宴开始，以悼念亡人在天之灵，亲朋好友喝得烂醉如泥两三天都不能清醒，更甚者整整一个礼拜，这可得依对亡人奠祭的虔诚与热心的程度而定。这些传统的农村葬礼仪式到今天还被保留着。

戈琉辛诺村人的装束，是把上衣罩在裤子外面，这便是古老的斯拉夫人的特征。冬季他们穿羊皮袄子，但更多地是为了美观，并不全是为了防寒。因为羊皮袄通常只挂在一旁肩膀上，而在需要活动筋骨的轻微劳动的时候，他们便干脆脱下皮袄。

科学、艺术和诗歌在戈琉辛诺自古以来处于兴旺繁荣的状态。且不说神甫和教堂神职人员，居民大都读过书。编年史记载有个叫金连琪的地方自治会书记，生活于一七六七年前后，他不但右手会写字，连左手也能写出漂亮的字体来。这位非凡的人物以替别人书写各类信札、呈文以及私人文件而遐迩闻名。他因为自己的艺术，爱管闲事，以及插手各项重要事务而不止一次吃过苦头。他去世时已是古稀之年了，当时他正练习用右脚写字，因为用两只手写的字已经为人们所熟知了。他对戈琉辛诺村的历史发挥过非同小可的作用，这点读者往下看自然明白。

音乐永远是受过教育的戈琉辛诺村人最喜爱的艺术，和闲暇之时的消遣。三弦琴与风笛愉悦人敏感的心灵，直到如今还在各家各户，尤其在装饰有松树与双头鹰的雕刻的古风尚存的公会堂内时时演奏。

诗歌在古时候也很盛行。阿尔希普·雷索伊的诗作，如今年轻一代记忆犹新，还能倒背如流。

那些诗作论其温柔敦厚之旨，不次于著名的魏吉尔的田园牧歌，观其描绘万象之笔，实在远远凌驾于苏玛洛可夫先生之上。虽然在词句华美方面，它们比我国诗神的最新的作品要逊色一筹，但论笔风工巧与睿智，两者不差上下。

下面引一首讽刺诗为例说明一下：

安东村长很匆忙，

记录册子怀中藏，

赶到主人院庭里，

忙把册子贡献上。

主人拿起瞧一瞧，

弄不清那上头写的啥名堂。

哟呀!安东大村长!

你把贵族老爷都偷光，逼得全村去讨饭，

因此便把老婆也打上。

以上我已向我的读者介绍了戈琉辛诺村的民俗学与统计学方面的状况以及其居民的人情风俗，现在，我就要直接言归正传了。