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说林①上（第4页）

【译文】

鲁穆公派自己的儿子们有的到晋国去做官，有的到楚国去做官。犁鉏说：“请越国人来救落水的孩子，越人虽然善于游泳，落水的小孩也一定会淹死。失火了，取海水来灭火，虽然海水很多，但火一定不能扑灭，这是因为远水救不了近火。现在晋国和楚国虽然很强大，而齐国离鲁国近，鲁国的灾祸恐怕是晋国和楚国救不了的吧!”

韩哀侯的大臣严遂和西周的国君不和，西周君担心这件事会对自己不利。冯沮对西周君说：“严遂想要任韩国的相，而现在的相韩傀却被韩哀侯器重。不如暗中把韩傀刺杀了，那么韩国国君一定会以为是严遂干的。”

张谴做韩国的相，快要病死了。公乘无正拿着三十金黄金去看望他的病情。过了一个月，韩君问张谴说：“如果您死了，将让谁接替您呢·”张谴回答说：“公乘无正重视法治而敬畏大王，虽然如此，却不如公子食我那样得人心。”张谴死后，韩君于是任公乘无正为相。

【原文】

乐羊为魏将而攻中山，其子在中山。中山之君烹其子而遗①之羹，乐羊坐于幕下而辍之，尽一杯。文侯谓堵师赞曰：“乐羊以我故而食其子之肉。”答曰：“其子而食之，且谁不食？”乐羊罢中山，文侯赏其功而疑其心。孟孙猎，得麑②，使秦西巴载之持归，其母随之而啼。秦西巴弗忍而与之。孟孙归，至而求麑。答曰：“余弗忍而与其母。”孟孙大怒，逐之。居三月，复召以为其子傅。其御曰：“曩将罪之，今召以为子傅，何也？”孟孙曰：“夫不忍麑，又且忍吾子乎？”故曰：“巧诈不如拙诚。”乐羊以有功见疑。秦西巴以有罪益信。

【注释】

①遗：《韩非子·五蠹》：“相遗以水。”《史记·魏公子列传》：“欲厚遗之。”《汉书·李广苏建传》：“置币遗单于。”这里用为给予、馈赠之意。

②麑：《韩非子·五蠹》：“冬日麑裘。”这里用为幼鹿之意。

【译文】

乐羊作为魏国大将去攻打中山国，他的儿子却在中山国。中山国君主煮了他的儿子并把肉羹送给乐羊，乐羊坐在军帐中吃这肉羹，吃完了一杯。魏文侯对堵师赞说：“乐羊因为我的缘故吃了他儿子的肉。”堵师赞回答说：“他的儿子他都能吃，还有谁不能吃呢？”乐羊从中山国回来，魏文侯奖赏他的功劳而怀疑他的忠心。鲁国的孟孙打猎，获得一只小鹿，派秦西巴装到车上押送回去，而大母鹿跟随着叫个不停。秦西巴不忍心而把小鹿还给了母鹿。孟孙回来后，一到家就向秦西巴索要小鹿。秦西巴回答说：“我不忍心而把它还给了它的母亲。”孟孙十分生气，就把秦西巴撵走了。过了三个月，又召回秦西巴让他做自己儿子的师傅。孟孙的车夫对孟孙说：“过去您惩罚他，如今又召回他当您儿子的师傅，这是为什么呢？”孟孙说：“他这个人不忍心伤害小鹿，又怎么会忍心伤害我的儿子呢？”所以常言说：“巧妙的欺诈不如笨拙的诚实。”乐羊因为有功劳而被怀疑，秦西巴因为有罪过而更加被信任。

【原文】

曾从子，善相①剑者也。卫君怨吴王。曾从子曰：“吴王好剑，臣相剑者也。臣请为吴王相剑，拔而示之，因②为君刺之。”卫君曰：“子之为是也，非缘义也，为利也。吴强而富，卫弱而贫。子必往，吾恐子为吴王用之于我也。”乃逐之。

【注释】

①相：鉴别，鉴赏。

②因：趁此。

【译文】

曾从子是个善于鉴别宝剑的人。卫国君主怨恨吴王夫差。曾从子说：“吴王喜欢宝剑，我是一个鉴别宝剑的人。请让我去给吴王鉴别宝剑，我把剑拔出来给他看的时候，就乘机为您剌杀他。”卫君说：“先生做这件事是可以的，但却不是最佳行为方式，而是为了利益。吴国强大而富裕，卫国弱小而贫穷。先生一定要去，我恐怕先生会被吴王利用来对付我呀。”于是把他驱逐了。

【原文】

纣①为象箸，而箕子②怖，以为象箸不盛羹于土簋③，则必犀玉之杯，玉杯象箸必不盛菽④藿⑤，则必旄、象、豹胎，旄、象、豹胎必不衣短褐⑥而舍茅茨之下，则必锦衣九重，高台广室也。称此以求，则天下不足矣。圣人见微以知萌，见端以知末，故见象箸而怖，知天下不足也。

【注释】

①纣：殷商王朝的最后一个国君，名帝辛。传说其荒**无度，酒池肉林，使得很多中下层官僚仿而效之，自己的财产不够，于是便向人民横征暴敛，拼命收刮，弄得民怨沸腾、民不聊生。

②箕子：商纣王的叔父，名胥馀。商代贵族，封于箕。曾劝谏纣王，被纣王降为奴隶，囚禁。《论语·微子》：“微子去之；箕子为之奴；比干谏而死。”

③簋：本义是指为古代青铜器或陶制盛食物的容器，这里用为“容器”之意。

④菽：《春秋·考异郵》：“菽者稼最强。古谓之尗，汉谓之豆，今字作菽。菽者，众豆之总名。然大豆曰菽，豆苗曰霍，小豆则曰荅。”这里用为豆及豆叶之意。

⑤藿：《诗·小雅·白驹》：“食我场藿。”《庄子·庚桑楚》：“奔蝉不能化藿蠋。”《仪礼·公食大夫礼记》：“牛藿。”《广雅·释草》：“豆角谓之荚，其叶谓之藿。”这里用为豆叶之意。

⑥褐：指粗布或粗布衣，最早用葛、兽毛，后通常指大麻、兽毛的粗加工品，古时贫贱人穿。

【译文】

从前商纣王做了象牙筷子，箕子就感到恐怖，他认为象牙筷子必然不会放在泥土做的器皿上，必然要用犀牛角和玉做的杯子；象牙筷子和玉杯必然不会盛装豆类浓汤，那就一定要吃牦牛、大象、豹子等的胚胎；吃着牦牛、大象、豹子等的胚胎，就必然不会穿着粗布短衣而住在茅草屋中吃东西，那么就会穿着锦绣衣服好几套，住在宽室高屋里。照这样子追求下去，那么天下的东西都不够。圣人看见了微小的事情就能因此而知道将要萌发的其他事情，看见事情的开头就能因此而知道事情的结果，所以看见象牙筷子而感到恐惧，因为他知道天下的东西都不足以使用。

【原文】

周公旦①已胜殷，将攻商盖。辛公甲曰：“大难攻，小易服。不如服众小以劫大。”乃攻九夷，而商盖服矣。

【注释】

①周公旦：中国西周思想家。姓姬名旦。生卒年不可考。周文王之子，周武王之弟。曾辅佐武王及其子成王执政，为周朝提出了成套的统治思想。

【译文】周公旦已经战胜了商纣王，将要去攻打商盖这个地方。辛公甲说：“大国难以攻打，小国容易征服。不如先征服众多小国来威慑大国。”于是就攻打东方各个小部族，而商盖也就归附了。

【原文】

纣为长夜之饮，惧以失日①，问其左右，尽不知也。乃使人问箕子。箕子谓其徒曰：“为天下主而一国皆失日，天下其危矣。一国皆不知而我独知之，吾其危矣。”辞以醉而不知。

【注释】

①失日：忘记日子。

【译文】

商纣王举办夜宴，为失去日子而感到恐惧，问身边左右之人，都说不知道。就派人去问箕子。箕子对门徒说：“作为天下的主人而且全国人都不知道日期，这个天下真的危险了。一国人都不知道而只有我一个人知道日期，我也就危险了。”于是便借口自己也喝酒醉了不知道。