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神仙中人赵孟（第1页）

“神仙中人"赵孟

赵孟●博学多才，能诗善文，懂经济，工书法，精绘艺，擅金石，通律吕，解鉴赏。特别是书法和绘画成就最高，开创元代新画风，被称为“元人冠冕”。他是集晋、唐书法之大成的很有成就的书法家。同时代的书家对他十分推崇，后世有人将其列入楷书四大家：“颜、柳、欧、赵”。

在中国古代，政府官员同时也担任审案判刑的法官，也要参与国家立法。赵孟颓是宋代皇室的后裔，在元统治集团中处处受到钳制和约束，但当他必须为国家出力的时候，他也不韬光养晦、闪烁其词。

有一次，元世祖“诏集百官于刑部议法”，邀请在尚书省起草诏书的赵孟●一同参加。当时，刑部官员一致认为，凡是赃款满至元钞二百贯的，一律处死。赵孟●觉得不合适，便旗帜鲜明地说：元初发行中统钞时，国家以银子为本，钱钞与实物价值大致对等。现在过了20年，通货膨胀，当今发行的至元钞比中统钞“轻重相去至数十倍”，以后至元钞也还会像中统钞一样贬值的，“使民计钞抵法，疑于太重”。他认为“欲以此断人死命，似不足深取”，并主张“以绢计赃，最为适中”。

这时，刑部郎中杨某马上气冲冲地站出来指责赵孟●说：“今朝廷行至元钞，故犯法者以之计赃。公以为非是，岂欲沮格至元钞耶?”“沮格”就是阻止的意思，杨某给他戴政治帽子了：你反对用至元钞计赃，就是否定至元钞，就是反对现政权的财政政策!杨某还说：过去制订法律的时候，“亦与大儒共议”，难道过去的大儒都比你学问差吗?赵孟颓知道自己不是蒙古族人，别人对他歧视，存有偏见。但他理直气壮地反驳说：“法者人之命，议有重轻，则不得其死。某奉诏预议，心有所不可，不敢不言。中统钞虚，改至元钞，谓至元钞终无虚时，岂有是理哉!君言不揆于理，徒欲以势相陵，何也?”赵孟●既然奉皇帝之命参加讨论，不能不把自己的观点公开讲出来。你不讲道理，光是以势压人，什么意思!义正词严的一番话，说得杨某羞愧万分，他连连说：“某之失在于不学，公之言是也。”

至元29年（1292年），赵孟●担任济南路总管府事。有一个在盐场打工的男子掀儿，因为怕苦而逃离工作岗位，就此失踪。他的父亲在其他地方找到一具尸体，便断定是同役者杀了他儿子，从而把这个同役者告上官府，那个同役者也不知何故把这个罪名担了下来。赵孟●审理了此案，“疑其冤，留弗决”。过了不久，掀儿自己又回到了盐场，那个冤案才得以昭雪，当时“郡中称为神明”。其实，赵孟●的“神明”不过是重证据、轻口供而已，他用时间来等待颠覆性事实的出现。

上述两事，足以证明赵盂颓不仅是个书法家，也完全称得上是一个法学家。

赵孟●是一代书画大家，经历了矛盾复杂而荣华尴尬的一生，他作为南宋遗逸而出仕元朝，对此，史书上留下诸多争议。“薄其人遂薄其书”，贬低赵孟●的书风，根本原因是出自鄙薄赵孟●的为人。尽管很多人因赵孟●的仕元而对其画艺提出非难，但是将非艺术因素作为品评画家艺术水平高低的做法，是不公正的。鉴于赵孟●在美术与文化史上的成就，1987年，国际天文学会以赵孟●的名字命名了水星环形山，以纪念他对人类文化史的贡献。散藏在日本、美国等地的赵孟●书画墨迹，都被人们视作珍品妥善保存。