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民族希冀的寄托诸葛亮（第1页）

民族希冀的寄托——诸葛亮

中国人有个特点，就是善于把每个人的优点或缺点收集起来，然后放到某一个人身上，使之变得万众敬仰或千夫所指。诸葛亮，就是那个被神化了的万人迷。

一部波澜壮阔的，成就了一个料事如神的诸葛亮。一个料事如神的诸葛亮又使无数国人佩服得以致顶礼膜拜。诸葛亮只是一个武侯，却享受着智圣的尊名；诸葛亮不过是关中蜀地一名谋士，他却千百年来享受着绵延不断的香火和游人的无限崇敬，他成了上知天文、下知地理的博学之士的代名词，他是中国学子修身、齐家、治国平天下的最高境界。对于中国学子来说，做人当如诸葛亮，羽扇纶巾，谈笑风生，弹指拨琴间，剑拔弩张灰飞烟灭，只剩下两个护琴的童子和未尽的尘烟。但这种修为未免有些，不，是实在有些遥不可及，一部将这种遥不可及全都赋予了诸葛亮一人，甚至到了偏心的地步：妙祭东风，草船借箭，华容阻操，八阵图威，魏延反骨也被认，西川刘璋恨引狼，巧舌王朗棋逢对，多疑司马误空城，就连他死后，亦可以将一个活生生的司马懿吓退三十里。这仅仅是诸葛亮在军事上的表现，在政治上更是可以舌战江东群儒，打动仲谋联刘，七擒七纵孟获，巧使反间隔懿。在他身上到处闪烁着智慧的光辉，而没有丑陋的微瑕。中的诸葛亮是神，不是人，他不是一个个性的产物，而是一个民族智慧的结晶。他是一个国人希望看到的正面形象，他是一个中华民族势在必出的精神寄托。古人崇尚智慧，对那些所谓有慧根的人的态度与对黎民百姓的态度更是截然不同。封建君主也总希望有一个坚贞可靠、又足智多谋的人来帮他来治理江山。聂绀弩先生讲得好：封建统治需要忠臣，远过于需要明君。没有明君，只有忠臣，江山还是江山，没有忠臣只有名臣，明君可是寸步难行。从这点来看，可见忠臣对皇帝，对整个封建社会的重要性。但有鞠躬尽瘁、死而后已之臣，不如有熟知天文地理、对过去未来无所不知、能文能武、足智多谋的忠臣，更不如两者相结合掌握全局大权的忠臣。于是，“诸葛亮”就在这种背景下一跃而出，成为黎民百姓，达官贵人，皇帝老儿眼中的完美人物，可以这样说，诸葛亮的一跃成圣既是有他自己使得刘备三顾茅庐的独特魅力，更多的则是封建君主，及在封建专制下的国人心中希冀相交的一种必然。

我在这里评价诸葛亮，并不等于完全抹杀他的历史功绩。作为蜀国丞相，他在治理两川上是很有成绩的，再加上他帮助刘备从一无所有到完全拥有，他可以完全算得上是一位杰出的帅才。但只不过明清以后的神化，使他渐渐被剥离了一些原本应属于他的东西。“静以修身、俭以养德”，“淡泊明志、宁静致远”，这些幽静无为，清奇素丽的话才应是他生命最本质的东西。他被扶上智圣宝座也是一种精神寄托、一种封建工具的需要，当然，他的身事正统也有很大的关系。