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第383章 心中的做人之道（第1页）

第383章心中的做人之道

《好奇心》是今年江苏的高考命题作文。之所以要将这个题材借来用用，主要还是因为感觉这个命题作文，实际上也反映了具有中国五千年广博灿烂文化中，也同时如一面凸透镜一样所反射出来的能让照射使用它的人们，一看到镜子中反射出来的，自已的影像都变成千奇百怪的怪模样，无不个个都哈哈大笑，又如头上花枝乱颤，前仰后合，乐不可支的心灵释放。

好奇心人人有，只要是拥有正常思维与情感的人们，就都无不一例外地拥有着一种名为好奇心的微妙情愫。对于生活在这个万花筒般丰姿多彩的人间大地里的人们，好奇心又好似一把能够在精神上极为地满足到人们都有的猎奇心理的大火。瞬息之间，就能将人们原本深埋在心底的那种探奇探秘的好奇心火种燎原，又如火上加油，越燃越旺。

人其实都拥有一种这样的心理：越是朦朦胧胧、藏着掖着的东西，就越是会产生一种打破砂锅问到底的奇妙心理。这种大有非要将真相在很短的时间内，弄明白的心理。就是人们通常说的好听点就是好奇心，不好听点的就是爱管闲事的八卦猎奇心。

站在人类的正常思维和应用心理学角度，来给好奇心来做一番探讨。其实，好奇心也并不是一种有多神秘的情愫。好奇心说白说穿了也不过只是一种人们对于越是朦朦胧胧，如新娘头顶上的面纱一样的新鲜事物。好奇心特别严重的人们，就越是想通过各式方式，以尽快地探个究竟，看清事情的真实结果，是否就和自己的看法一致，而产生的一种微妙思维。

这种微妙探求真相的思维，如果应用在从事侦察工作的行业人们，是一种比较优良的特殊行业都必须要拥有的职业和技能。作为要在茫茫人海中，要想从一点点的蛛丝马迹中，近似于大海捞针般地寻找出犯罪分子留下的点点滴滴，甚至于几乎不存在的蛛丝马迹，是相当困难的一件事情。

在侦察这种特殊行业中，好奇心就算是侦察员们必须要具有的一种特殊行业的专长，或者说是专才都要拥有的一种游弋于正常思维和另辟蹊径的曲曲折折中，介于常规和非常规的思维思路中的比较特殊的一种好奇心理。而，这里的好奇心是褒义的，是可值得从事侦察工作的人们大力推崇和广而告之的一种心灵推理。

对于一些生性就爱八卦别人的个人隐私的人们而言，好奇心所产生的一种能够让这号以传播别人的隐私，是一汪以传播别人的隐私视为一种快乐和兴奋的源泉。在肮脏阴暗丑陋的心灵深处所释放出来的以八卦别人隐私为兴奋剂的好奇心理，会在某些特定环境中，发挥得淋漓尽致，也会让此种拥有不良心术的人们，同时晦暗的心灵会越陷越深，离光明越走越远。

拥有着丰富情感的人们，拥有一副好奇心，对于自己所没有见到过的一些新鲜事物，用打破砂锅问到底的谦虚学习的心态，或是在很短时间内，将事情的真相，通过自己合情、合理、合法的推理和准确的判断能力，验证事情的真相。是无可厚非的，于情于理于法，也都是能够在一定程度上被社会和公众宽容和许可的心理活动。

但是，世间上，于任何一件事情而论，人们都要在一定的时间范围、环境空间之内把握和调节好精确和近似于完美的好奇心尺度。

而对于游弋于人们的道德和非道德，理性和非理性之间，浮浮沉沉，且人人都有权利拥有的好奇心而言。就必须要牢记：无论是在哪类的道德范畴逻辑之内，都不能倾斜了人类正常理智的猎取好奇心的法码和天秤。

炼的，便成为残渣。”如果你想通过现实大野洪炉的磨练，就要有不怕困难、勇于接受挑战的坚忍意志，所以勇敢的表现在于坚忍的意志，如果出家人信佛之师，如不能做到这一点，即会半途又还尘世。

第四，愿力的实践在于无私的奉献：孔子曰：“天无私履，地无私载，日月无私照。”天地、日月因无私，所以能成其大；我们每一个人想要有所成就，就必须要有无私的愿力。如阿弥陀佛在因地为法藏比丘时，发了济度众生的四十八大愿，而成就庄严殊胜的极乐净土；地藏王菩萨也立下誓度无量众生的大愿，所以能成就道果。我们也可以立志作一个善人，造桥铺路成就众生；作为一个有学问的人，将自己所学福利社会、造福人群。所以，愿力的实践在于无私的奉献。

人生就像一场马拉松赛跑，要耐得住、耐得长、耐得久，必须要养身积厚、培养美德；能够具足各种能力、德行，才能在人生旅途上履险如夷。

三、行事的要领

人要在世间上生存，一定要做事，做事要懂得掌握做事的要领，才能事半功倍。朱熹言：“智者顺时而谋，愚者逆理而动。”做一件事如果不懂得要领与步骤，没有与时俱进的眼光与智慧，不但花费时间，金钱，更达不到预期的效果，所以现代的企业非常讲究管理学，以及行事的要领。

第一，有智更要有慈：古德云：“人用刚，吾以柔胜之，人用术，吾以诚感之；人使气，吾以理屈之；天下无难之事矣！”行事要有跳“探戈”的智慧，才能达到目的又不会伤人。除此而外，还要有慈悲心，有慈悲心的人，才能为别人着想，才能普渡众生，才能体谅别人，宽恕人之过，才能爱护他人，使人不作坏事。歌德说：“仁慈是一条将社会连贯起来的金链。”所以，行事要像进入佛门弟子，有智更要有慈。

第二，有勇更要有巧：处事要有勇敢进取的心，才不会因循守旧，踌躇不前。拿破仑说过：“绝对没有不因勇敢的希求成功，而能取得成功者。”所以，行事要先有“必胜”的决心，然后才有成功的希望。此外，还要有巧慧，如果光有“勇”，而没有“巧”，只能称之为“莽”。如三国时的张飞虽然很勇敢，很有胆识，终因没有巧智而失败。

第三，有口更要有心：行事不可以光是嘴巴说说，而不兑现。盂子说：“人之易其言也，无责耳矣!”随意开空头支票的人，是没有责任心，没有信用的人，这样的人让人不敢与他深交，更不敢与他有生意上的往来。因此《论语》说：“言必信”、“信必行”、“行必果”，都是说明做人要言出必行，才能让人信任。正如佛教信徒，入佛门的和尚弟子，不会在社会上作坏事的，因为他们的一颗心是兑现的，做事以慈悲为怀，言行一致，佛教才能流传几千年不变颜色，不然的话，佛教也不会流传下来到今天，也就是这个道理。