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韩非子外储说左下第三十三（第5页）

齐宣王问匡倩曰：“儒者博①乎？”曰：“不也。”王曰：“何也？”匡倩对曰：“博贵②枭，胜者必杀枭③。杀枭者，是杀所贵也。儒者以为害，故不博也。”又问曰：“儒者弋④乎？”曰：“不也。弋者，从下害于上者也，是从下伤君也。儒者以为害，故不弋。”又问“儒者鼓瑟乎？”曰：“不也。夫瑟以小弦为大声，以大弦为小声，是大小易序，贵贱易位。儒者以为害义，故不鼓也。”宣王曰：“善。”仲尼曰：“与其使民謟⑤下也，宁使民謟上。”

【注释】

①博：《论语·阳货》：“不有博奕者乎。”《庄子·骈拇》：“则博塞以游。”《公羊传·庄公十二年》：“与闵公博。”《韩非子·外储说左上》：“以松柏之心为博，箭长八尺，棋长八寸。”《后汉书·王符传》：“或以游博持掩为事。”这里用为博弈之意。

②贵：《韩非子·初见秦》：“而民为之者，是贵奋死也。”《商君书·画策》：“圣王者不贵义而贵法。”这里用为崇尚、重视之意。

③枭：假借为“骁”。《汉书·张良传》注：“枭为最勇健也。”《后汉书·张衡传》注：“枭犹胜也。犹六博得枭则胜。”这里用为最勇健之意。

④弋：《易·小过·六五》：“密云不雨，自我西郊，公弋取彼，在穴。”《诗·郑风·女曰鸡鸣》：“将翱将翔，弋凫与雁。”《诗·大雅·桑柔》：“如彼飞虫，时亦弋获。”郑玄笺：“犹鸟飞行，自恣东西南北，时亦为弋射者所得。”《韩非子·外储说左上》：“卫人有佐弋者，鸟至。”《淮南子·原道》：“强弩弋高鸟，走犬逐狡兔。”《玉篇·弋部》：“弋，缴射也。”这里用为箭射之意。

⑤謟：《周书·丰保》：“帝命不謟。”《韩非子·说林上》：“竖刁自宫而謟桓公。”《晏子春秋·内篇问下二十六》：“和于兄弟，信于朋友，不謟过，不责得。”这里用为隐瞒之意。

【译文】

齐宣王问匡倩说：“儒家学者下棋吗？”匡倩说：“不下棋。”齐宣王说：“为什么呢？”匡倩回答说：“博奕重视勇健取胜，胜利的一方必然要杀勇健的一方。所谓杀勇健的一方，是指杀他所重视的。儒家学者认为这有害，所以不参考博奕。”齐宣王又问：“儒家学者用箭射鸟吗？”匡倩回答说：“不射。所谓的弋，是从下面去伤害上面，就象是臣民从下面伤害君主。儒家学者认为这有害，所以不用箭去射鸟。”齐宣王又问：“儒家学者弹瑟吗？”匡倩说：“不弹瑟。那瑟是以小的弦奏出大的声音，以大的弦奏出小的声音，这是把大的和小的颠倒了次序，把贵和贱交换了位置。儒家学者认为这损害了最佳行为方式，所以不弹瑟。”齐宣王说：“很好。”孔子说：“与其让民众向臣子隐瞒，宁愿使民众向君主隐瞒。”

【原文】

利所禁，禁所利，虽神不行；誉所罪，毁所赏，虽尧不治。夫为门而不使入，委①利而不使进，乱之所以产也。齐侯不听左右，魏主不听誉者，而明察照群臣，则钜不费金钱，孱不用璧。西门豹请复治邺，足以知之。犹盗婴儿之矜裘与跀危子荣衣。子绰左右画，去蚁驱蝇。安得无桓公之忧索官与宣王之患臞马也？

【注释】

①委：《礼记·学记》：“三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也，此之谓务本。”郑玄注：“委，流所聚也。”《荀子·仲尼》：“委然成文以示天下。”《荀子·议兵》：“委之财货以富之，立良有司以接之。”这里用为聚合之意。

【译文】

利益所在被禁止，禁止有所得利的，虽然神通广大也是行不通的；赞誉所在被加罪，诋毁所在被奖赏，虽然是尧也不能治理。造了门而不让人进入，聚集了财利而不让人进取，这是混乱之所以产生的原因。齐侯不听左右亲信的说情，魏君不听赞誉，而英明地洞察参照群臣，那么钜就不会破费金钱，孱也不会使用玉璧。西门豹请求再次治理邺县，就可以知道这个道理。这就象盗贼的儿子自夸有裘衣与受断腿刑罚人的儿子炫耀衣裳一样。子绰左手画方右手画圆，就象用肉除蚁用鱼驱蝇一样。怎么会不发生齐桓公的忧患与韩宣王害怕马消瘦的事呢？

【原文】

臣以卑俭为行，则爵不足以观赏；宠光无节，则臣下侵逼。说在苗贲皇非献伯，孔子议晏婴①。故仲尼论管仲与孙叔敖。而出入之容变，阳虎之言见其臣也。而简主之应人臣也失主术。朋党相和，臣下得欲，则人主孤；群臣公举，下不相和，则人主明。阳虎将为赵武之贤、解狐之公，而简主以为枳棘，非所以教国也。

【注释】

①孔子议晏婴：孔子议论晏婴的事，“说文”中并未提到，说明原文有脱简。

【译文】

臣下把卑下节俭作为行为准则，那么爵位就不足以让人们观摩和欣赏；受到宠信光宗耀祖而没有节制，那么臣下就会侵害和逼迫君主的利益。这个说法在苗贲皇非议孟献伯，孔子议论晏婴的节俭上。所以孔子议论管仲与孙叔敖。在出逃和入仕的事上，阳虎说他真正认识了他培植的部下。而赵简子在答复臣子时也失去了君主统治的法术。臣下结成朋党互相唱和，欲望得逞，那么君主就会孤立；群臣共同举荐人材，臣子之间不能互相协调，那么君主就能明察。阳虎想要成为赵武般的贤良、解狐般的无私，而赵简子认为是在培植多剌的枳树和酸枣树，这就不是用来教育国人的道理。

【原文】

公室卑，则忌直言，私行胜，则少公功。说在文子之直言，武子之用杖；子产忠谏，子国谯怒①；梁车用法而成侯收玺；管仲以公而国人谤怨。

【注释】

①谯：同“诮”，责骂。

【译文】

皇家实力弱，那么就忌讳说直话，谋取私利的行为占优势，那么就会少去为公家建功立业。这个说法发生在范文子直言不讳，他父亲用手杖打他的事情上；子产忠诚地劝谏，他父亲发怒责备他的事情上；梁车公正执法而赵成侯没收了他的官印的事情上；管仲秉公对待私恩而封人诽谤怨恨他的事情上。

【原文】

一曰：少室周为襄主骖乘①，至晋阳②，有力士牛子耕③，与角力而不胜。周言于主曰：“主之所以使臣骑乘者，以臣多力也。今有多力于臣者，愿进之。”

【注释】

①骖（音“餐”）乘：站在驾车人右侧的侍卫。

②晋阳：晋国地名，当时为赵氏封邑，位于今山西太原西南。

③牛子耕：人名，生平不详。

【译文】

另一种说法：少室周做了赵襄主的陪乘卫士，有一次到晋阳，那里有一个大力士叫牛子耕，少室周和他比赛力气而没能取胜。少室周就告诉赵襄主说：“主人之所以让我能陪乘坐车，是因为我力气大。如今有个力气比我还大的人，我愿意推荐他。”

【原文】

钜者①，齐之居士；孱者②，魏之居士。齐、魏之君不明，不能亲照境内而听左右之言，故二子费金璧而求入仕也。

【注释】