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394 相称相合的须眉（第1页）

394。相称相合的须眉

古代相士认为眉须之美在于眉与须相称相合。相的相称与相合，是就静态形相论形体组织结构成败的原则，这一原则有两个内容：相称原则和相合原则。

人的胡须，有的人多，有的人少。识人术认为，胡须的多少与须相的好坏没有因果关系，也没有正比例，或反比例的关系。而是着重指出：胡须不管多与少，都必和眉毛相称。为什么呢？

（1）眉毛和胡须对于人来讲，属于同类，都是人体的毛发。

（2）胡须和眉毛同位于人的脸部，都是面部的重要组成部分（当然是专指男性），此其二也。

（3）取其水火既济或水火未济之义，也就是胡须和眉毛相称为既济，不相称为未济，既济是上相，未济是下相。

多者要“清”，“清”就是清秀，清朗，清雅，清爽，就是不浊，不乱，不俗，不丑。要“疏”，“疏”就是疏落、疏散、疏朗，就是不丛杂，不淤塞。要“缩”，“缩”就是弯曲得当，不直，不硬。要“参差不齐”，就是有长有短，长短配合得当，错杂有致，不要整齐划一，截如板刷。

“少者”要“光”，“光”就是不枯，不涩，就是润泽、光亮。要“健”，“健”就是不萎，不弱，不寒不薄，就是要刚劲、康健、坚挺。要“圆”，“圆”就是不呆，不滞，不死板，就是要圆润、生动、飘然。

要“有情照顾”，“有情照顾”就是与眉毛、头发相称，与五岳四渎相称就是有照应，不孤独。

对“多者”和“少者”提出的“四宜”要求，其依据和标准就是相称原则。眉相的四个条件就是弯长有势，昂扬有神，疏爽有气，秀润有光，其中的弯长、昂扬、疏爽、秀润是因主体的不同而提出的具体要求和标准。

也就是说：眉毛长要“弯长”，眉毛短要“昂扬”，眉毛浓要“疏爽”，眉毛淡要“秀润”，而“有势、有神、有气”。有光则是对于人类各类主体——也就是各种各样的眉毛的共同要求和通行标准。

“卷如螺纹”，指人的须相如同大江大河奔腾之势，在转弯或汇合处时激起之漩涡，即像其势，如此须相主人高瞻远瞩，心胸宽大，胆识过人。所以说其人“聪明豁达”。

“长如解索”，是指人的须相如同江河之水源远流长，涛涛起伏。又如破挽之绳索身多小曲，即像其形。如此须之人爱美好色、风流倜傥却不**，不乱性，所以说其人“风流显荣”。

“劲如张戟”，是指须相如两军对阵时的剑拔戟张之气势，有这种须相的人，有魄力、有胆识、有作为，必能成大器，所以说这样的人“位高权重”。

“亮若银条”，是指须相如生命初成，生命力旺盛，气色润朗，一片生机，即像其气。这样的须相，主人文秀多才，超凡脱俗，所以说其人“早登廊庙”。

“紫须剑眉，声音洪壮”，这样的配合叫金形得金局。“蓬然虬乱，尝见耳后”，是气宇轩昂，威德兼具之相。此二者本为佳相，如能配以清奇的神和骨，乱世可成霸才，顺世能为良相。

【识人的学问】

相称，指形体各部位之间相互顾盼，相互协调，显得匀称、均衡，使整个形体呈完美之相。相称为有成之相，反之则为无成之相。

相合，指合五行形局，若合五行正局则为上相，反之则为下相。《五行形相》称：“金不嫌方，木不嫌瘦，水不嫌肥，土不嫌矮”等，均合五正局，为上相。

《灵山秘叶》云：“口上曰髭，口下曰须，在顾曰胡，在颊曰髯”。多在不欲丛杂，少在不欲焦萎。故有“须有多寡，取其与眉相称”之说，由此，我们能感到相称原则的重要性以及地位。