迄今为止,人们在这一地区发现了大约36座地下城市。其中并不是所有的都像卡伊马克彻或代林库尤附近的地下城市那么大,但都称得上是城市。现在人们已经描绘出了这些城市的俯视图。熟悉这一地带的人认为,地下城市的数量肯定比这要多。现在所发现的地下城市相互间都相通,以一系列地道连接在一起。连接卡伊马克彻和代林库尤的地道,足有10千米长。
令人惊奇的是地下城市确确实实存在着,可谁是建造者呢它们是什么时候建成的用途又是什么对此,人们众说纷纭。当然也有人举出具体的史实加以考证。史实之一是,据记载在基督教早期,这一新生宗教的信徒为了寻找避难之地来到了此地。最早的一批大约在公元2世纪或3世纪,以后一直延续到拜占庭时期,也就是阿拉伯军队攻打坚固的君士坦丁堡(即今伊斯坦布尔)的时候。然而考古学家发现他们并不是真正的建造者,因为在他们到来之前地下城市就已存在。
这一带的地基是由凝灰岩构成的,因为附近就是火山群。只要有黑曜岩,即火石,地基就十分容易被凿空,而火山在这一地区十分常见。就这样,也许花了不过一代人的时间,地基就被掏空了。地下城市大多是超过13层的立体建筑。在最低的一层,人们甚至发现了闪米特时代的器物。
问题是人们修建这些地下城市有什么用途他们为什么要躲避在地下一个最有可能的原因是由于对敌人的畏惧。谁会是敌人呢
首先,假设地面上的敌人拥有军队,在地面上,他们肯定能看到耕种过的土地和没有人烟的房屋。而地下城市里建有厨房,炊烟将通过通气井冒出地面,很容易被敌人发觉。人们都知道要把呆在鼠洞般的地下城市里的人们饿死或者封闭通气通道憋死是一件轻而易举的事。所以,人们恐惧的不是地面上的敌人,而是能飞行的敌人。这个猜测是否有道理呢
当然有。根据闪米特人在他们的圣书《科布拉·纳克斯特》中的记载,我们知道所罗门大帝曾经利用一只飞行器把这一地区搞得鸡犬不宁。不仅他本人,他的儿子,所有服从他的人,也都曾乘坐过飞行器。阿拉伯历史学家阿里·玛斯乌迪曾描述过所罗门的飞行器,并大致介绍了他的部族。当时的人类对于飞行器现象产生恐惧,这是很有可能的。也许他们曾被剥削、奴役过,所以每当报警的呼喊响起来的时候,人们就纷纷逃进地下城市。当然这种说法也仅仅是一种推测。人们至今仍不知道土耳其地下城市的真正用途,但神秘的地下城市却引起人们更多的关注。
恐龙灭绝了,猛玛象消失了,它们留下了化石;印加人搬家了,他们留下一座空城:马丘比丘。
为寻找传说中“消失了的城市”,美国探索家海瑞姆·宾汉姆及其探险队于1911年6月24日来到了波涛汹涌的圣河—乌鲁班巴河峡谷,在云雾缭绕的山顶上,他们发现了已经被废弃了近一个世纪却依然雄伟壮丽的“空中之城”—马丘比丘这座神秘的古城。
古城位于印加帝国首都库斯科以北118千米处,名字取自它所在的山峰,字面意思是“老山峰”。它三面临河,一面靠着白雪皑皑的萨而坎太山,地势极为险要。
城中建筑极具宗教色彩,凡是磨制光滑、对缝严整的建筑均为神庙,且都配备三扇窗,缝与缝之间没有任何黏合物粘接,连最锋利的刀片也插不进去。墙上的每一块石头都像是在玩拼图一样被巧妙地连接起来,与其他的印加遗址的风格大相径庭。
“神圣广场”位于城市中央,一座巨大的日晷矗立在那儿,马丘比丘人通过它来测定时间。在古城的一端还有著名的太阳神庙和“拴日石”,印加人希望用拴日石永远留住他们心中至高无上的神—太阳—万物生命和希望的起源。
勤劳的马丘比丘人还在城堡对面的山峰上筑出一层层梯田,并在每一层开凿了引水渠,引来雪水浇灌农田,企望获得丰收。
拥有如此美丽而逍遥的空中之城,马丘比丘人却弃之而去,没有任何留恋,没有任何说明,到底是什么原因呢很多人认为是因为西班牙征服者的原因,可是,根据历史记载,当年侵略者的铁蹄并未能够踏向这里,并且,考古学家在研究中发现,早在1533年,西班牙人征服印加帝国之前,马丘比丘人就已经离开了这座美丽的“空中之城”!即使真的是因为西班牙人的入侵,想想印加帝国的雄厚实力,拥有万骑精锐的印加人,居然不敢和100多人的西班牙入侵者做殊死的战斗恐怕说不过去。
天灾部落战争奴隶反抗种种怀疑都没有任何痕迹能够说明。今天的考古学家在绵延的安第斯山脉中,陆续发掘到许多印加帝国的遗迹,证明印加人确实是抛弃了他们美丽的家园,在荒芜的山地中再建他们理想的国度。
印加人为什么要在如此之高的地方建这样的一座城市他们为什么又弃之而去这种种谜团还有待人们解开。
重现于世的吴哥古城
历史总留下很多遗憾,光阴总毁去太多珍奇。庞贝古城、玛雅文化遗址已让人们感慨不已。吴哥古城更在丛林之中吸引着人们的目光。吴哥古城是柬埔寨的象征,它是人类文化宝库中的明珠。它与埃及金字塔、中国的长城、印度尼西亚的波罗浮屠并称为“东方四大奇观”。12世纪前半叶吴哥王朝全盛时期,信奉婆罗门教的高棉国王苏利耶跋摩二世,为了祭祀“保护之神”毗湿奴,炫耀自己的功绩,而建造了著名的吴哥窟(小吴哥)。
疑点之一,何人建造了美妙绝伦的古城。它的每一块石头都是精雕细琢,遍布浮雕壁画,其技巧之娴熟、精湛,想象力之丰富、惊人,使人难以置信,以至于长时间流传吴哥古迹是天神的创造,不可能出自凡人之手。在垒砌这些建筑时,没有使用粘合剂之类的材料,完全靠石块本身的重量和形状紧密相连,丝丝入扣。时至今日,吴哥古迹的大部分建筑虽历经沧桑,仍岿然不动。吴哥古迹充分向人们展示了柬埔寨人民高度的艺术才能和充分的智慧。
疑点之二,通过对吴哥城的规模进行估计,在这座古城最繁荣的时候,至少近百万居民生活在这儿。可是为什么这样一座繁荣昌盛的都城竟会淹没在茫茫丛林里呢它的居民为什么都不见了呢有人猜测,流行瘟疫或霍乱之类的疾病,使他们迅速地在极短时间内全部死去。还有人猜测,可能是外来的敌人攻占这座城市后,将城里的所有居民赶到某一地方做奴隶去了。
疑点之三,在柬埔寨历史上放弃吴哥是一个具有重要转折意义的事件,它标志着一度强大的吴哥王朝的瓦解。那么,是不是有别的因素呢中国一些学者认为,这种结局与暹罗人的不断入侵有关,这使得高棉人做出了撤离吴哥的最终决定。自从暹罗人不断强大后,使高棉人蒙受深重的灾难和巨大的损失。日益衰竭的国力使高棉人无法应付暹罗人的挑战,只好采取回避的方法。O·W·沃尔特斯博士也有相似的看法。但是他认为,吴哥王朝的衰弱和抵抗力的丧失,并非完全是暹罗人所造成,而是高棉王族之间内部矛盾斗争发展的后果。这时,暹罗人入侵,从而导致了吴哥王朝放弃古城之举。
15世纪上半叶,吴哥王朝被迫迁都金边,曾经繁华昌盛的吴哥城杂草灌木丛生,逐渐被茂密的热带森林所湮没。由于有关柬埔寨中古时代的史料极其缺乏,重现于世的吴哥古城只能有待后人去探索研究。
富丽堂皇的克里特岛山的谜宫
在中国古代,认真思考生死问题的人们把人的身体称为“逆旅”,意思是身体只是灵魂在尘世间暂时歇脚的一个寓所。生和死,住所和寝陵,真的是没有什么分别吗
4000年前,地中海克里特岛山上居住着迈诺斯人,他们创造了比希腊还早的物质文明,而且成为一个光辉灿烂的文化中心。
那么,这座富丽堂皇、结构复杂的巨大建筑真的是一座王宫吗虽然历史学家和考古学家一般都同意这种说法,但德国学者沃德利克则不赞同,而且其说法好像有所依据。在1972年出版的一本书中沃德利克说:“诺瑟斯这座宏伟建筑,绝对不是国王生时居所,而是贵族的坟墓或王陵。”依据沃德利克的说法,被大多数考古学家所认为的是用作储藏油、食物或酒的大陶瓮,其实是用来盛放尸体的。尸体被放在里面后,加入蜜糖浸泡以达到防腐的目的;石地窖则被用来永久安放尸体;壁画代表的是灵魂转入来生,并且把死者在幽冥世界所需物品画出来。沃德利克还认为那些精密复杂的管道,不是为活人设置的,而是为了防腐措施的需要。
为了支持自己的说法,沃德利克提出几项很有意思的事实,比如说诺瑟斯这座建筑物的位置,绝对不是建筑王宫的绝佳位置,因为它所处的地方过于开敞,四面受敌,如若有人从陆上进攻即无从防卫。同时当地没有泉水,必须用水管引水,水量很难供应那么多居民。“王宫”及附近范围内也无一望即知是马厩和厨房之类的房屋,这里的居民难道不需要交通工具和食物?至于那些被认为是御用寝室的房间,更都是些无窗、潮湿的地下房舍,在气候和暖、风和日丽的地中海地区,绝不可能选择这样的地方来居住。
人们对迷宫究竟是王宫还是陵墓尚无定论,这也成为学者探索光辉灿烂的迈诺斯文明的动力。
卓越的古迹—太阳门
蒂亚瓦纳科文化的杰出代表作—太阳门,是美洲古代最著名、最卓越的古迹之一,它耸立在安第斯高原上。
在古代美洲居民还没有制造出带有轮子的运输工具,也没有使用驮重牲畜的情况下,到底是什么人,在什么时候,又是为什么在这云岚缭绕、峭拔高峻的安第斯高原上建造了这座雄伟壮观的太阳门呢
美国考古学家温德尔·贝内特用层积发掘法证明蒂亚瓦纳科文化的最早年代是在公元300~700年,而太阳门和其他一些建筑应是在1000年前正式建成的。
蒂亚瓦纳科考古研究中心主任、玻利维亚考古学家卡洛斯·庞塞·桑西内斯和阿根廷考古学家伊瓦拉·格拉索用放射性碳鉴定,蒂亚瓦纳科建筑应该是开始于公元前300年,而建成美洲这一灿烂辉煌的文明大约是在公元8世纪以前,一般看法认为在公元5~6世纪。建筑者可能是居住在安第斯山区的科拉人,他们认为蒂亚瓦纳科曾是一个举行宗教仪式的中心场所。太阳门极有可能是阿加巴那金字塔塔顶上庙堂的一部分。
美国历史学家艾·巴·托马斯也同意遗址是科拉人建立的这一理论,但他说那里是一个大商业中心,或文化中心。阶梯通向的地方是中央市场,石门框上的那个人形浅浮雕是雨神,辐射状的线条是雨水,两旁的小型刻像象征着他们朝着雨神走去,以承认他的权威。
更有甚者,说蒂亚瓦纳科是外星人在某一时期建造在地球上的一座城市,太阳门是外空之门。
总之,对太阳门众说纷纭,莫衷一是。但我们相信,随着考古资料的不断发掘和科学技术的进步,太阳门的秘密总有一天会被揭示。