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第四章 僵尸动了（第8页）

然而9月底，中央新闻社（ewsagency）收到犯人寄来的信。通篇使用红墨水书写的信上署名「开膛手杰克」。

凶手持续犯桉，总计有五人妓女被害。而后新就任苏格兰警场犯罪调查部长马克诺顿提出，1888年12月投水自杀的医师蒙太鸠．德洛伊是首要嫌犯。

B级魔鬼撒旦

没错！你就是货真价实的坏胚子！或许你也曾经相信过人性本善，但是看多了人性丑陋的那一面后，你除了转而相信人性本恶之外，甚至还常常怂恿别人做坏事，啧啧啧。。。。。。果然很有当恶魔的潜力啊！

种类：地狱的支配者、造反天使首领

出处：失乐园

英国诗人密尔顿所着叙事诗《失乐园》（1667年）中登场，造反天使的首领。因为上帝欲将世界的统治权转让给他的另一分身──神子（后来基督宗教的耶稣）之时，引起撒旦的嫉妒与不满，率众起而造反。撒旦是上帝所造之中，唯一自发性产生邪念之人，故被视为万恶的根源，和因**而堕落的人类相异，绝对无法救赎。而路西法（Lucifer）一名，《失乐园》解释为荣光及光辉之意。身为天使时的名字应该是另一个。只是叛乱之后，他原本的名字被抹煞，只以撒旦（背叛者）称之。曾经是高位天使，位阶不详。只知他拥有天国北方广大的领土。影响力足以唤动三分之一的天使军，加入叛乱。彻底败给神子后，自愿成为堕落、幽闭之地──地狱的支配者。

C级魔鬼绿魔女

你的个性就是那么古灵精怪，如果这个特质可以好好发挥的话，会许你也能成为天使也不一定；不过你偏偏要步入歧途，所以老是爱用自己的小聪明作弄别人，小心啊！聪明也有被聪明误的一天啊！

关于绿魔女GreenLady

种类：魔女

出处：苏格兰

属于冬之女神贝拉（Beira）子孙的魔女之一。姿态多变，有时如同贝拉老妪，有时又彷佛夏之少女时的贝拉一般年轻美丽。此外，其它人也能够自由变化其姿态。

譬如，在旅人的面前变成其所爱之人，谈了一会取得信任后，大声嘲笑而去。又或者，变成野犬追逐羊群使之四散，困扰牧羊人。甚至使人溺于浅滩、诱至断崖绝壁。

绝对不可将所拥有的武器名称告诉她们，一不小心说了出来，她们就会用魔法变作无用之物。只要记得这一点，就可以顺利捉到绿魔女，使之实现愿望。但是，被强迫工作的魔女，之后绝对会来复仇。其中不乏善良的魔女。

D级魔鬼湿婆

你这个人乍看之下似乎无毒无害，平常看起来也一付道貌岸然的模样，但是只要踩到你的地雷、刺中你的要害，那么你很可能就立刻翻脸不认人，马上抓狂起来，情绪的落差太大，让人怕怕啊！

关于湿婆Siva或Shiva

种类：破坏神

出处：印度

印度教的至高神之一，与毗湿奴、大梵天（或梵天）齐名。原本为暴风神楼陀罗（Rudra），是司掌破坏之神。将一切彻底毁灭，然后重生。

湿婆有许多别称，当中，强调湿婆最恐怖一面的名字是「跋伊罗婆」（Bhirava）。有一天，大梵天与湿婆争论，谁是宇宙的创造者，两人互不相让。终于，湿婆被激怒，全身被愤怒所包裹着。众神瞧见湿婆这个模样，称他为跋伊罗婆（恐怖的杀戮者）。湿婆一怒之下，砍下梵天五首之一。成为现在梵天四颗头颅的模样。

其它的别称还有，象征湿婆是世界终焉「毁灭万物者」的「诃罗」（Hara）、司掌死亡时刻的「伽罗」（Kala）；将埋在墓地死者的尸体烧成灰，涂在身上并「带有一串颅骨者」的「迦婆罗摩林」（Mundamaaraa）；「恶魔之王」的「菩提商波罗」（Buuteeshuvara）等众多恐怖的别称。

E级魔鬼阿里曼

其实说起来，你并不能算是「恶魔」，大概只称得上是「有点坏心眼」而已。因为和真正的恶魔比起来，有时候你实在太过善良，但和天使比起来你又不够纯洁，不上不下的你，很可能在别人的怂恿之下做坏事喔！

关于阿里曼Ahriman

种类：恶神

出处：伊朗

琐罗亚斯德教（Zoroastrianism）认为，世界乃善神阿胡拉．玛兹达（Ahura．Mazda）与恶神阿里曼不断争斗之场所。有传说阿里曼较阿胡拉．玛兹达力弱，亦有传说两者势均力敌，众说纷纭。但无论如何，阿胡拉．玛兹达于将创造世界时，定然认为将这名敌对者放置不睬有所不妥。于是以咒语将阿里曼困缚了3000年，并趁此时创造了世界。之后解除咒缚的阿里曼心中大怒，转而反击。他创造了毒蛙、毒蛇、毒蜥蜴、毒蝎，以及1万种病魔，将它们放诸于世。此后，善神同恶神的斗争直至今日依旧不息。

F级魔鬼阿修罗

这么说吧！其实你集善良和邪恶于一身，说得贴切一点，就像是「重道义的大哥」就对了！你并不会随意为非作歹，大多数时候你只是为朋友兄弟出头而已，所以这样的个性倒是很受到大家的欢迎哩！

关于阿修罗Asura或Ashura

种类：魔族

出处：印度

众神之敌，日本佛教中汉字写为阿修罗（Asyura）。相对于意指印度众神的提婆（Deva）一字，阿修罗乃是总称拥有变身能力与法力，名为伐楼那（Varuna）或的神格。之后转为指称与众神为敌的魔神。

对阿修罗此字本身的语源，看法颇多。有自意指「存在」的asu而来之说，有意指自「呼吸、生气」asyu而来之说，还有指涉众神的sura加上否定的a而来等说法。

出处也是众说纷纭。印度教祭典仪式指引书《推提利耶梵书》（TaittiriyaBrahmana）说他们乃造物主生主（Prajapati）自生气中所造出。而祭典仪式指导书《百道梵书》（SatapathaBrahmana）中言众神与阿修罗皆造物主所生，但众神取真弃伪，阿修罗取伪弃真。圣典之一的《毗湿奴往世书》（Visnu或VishnuPurana）记载阿修罗乃自梵天（Brahma）神的大腿所生。

事实上，阿修罗即是阿胡拉．玛兹达（Ahura．Mazda），在琐罗亚斯德教中阿修罗乃善神；相对于身为印度诸神的提婆而言时才是恶神。