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浅析金庸作品对中学生成长的积极影响（第1页）

浅析金庸作品对中学生成长的积极影响

北宋时，柳永的词在江南一带广为流传，曾经有一句话形容它的风行，说是“有井水处即能歌柳词”。流年匆匆，时间的脚步已经迈入了21世纪。在这个瞬息万变的社会，人们获取信息的途径越来越多，阅读生活也趋向个性化的发展。要使一部文学作品得到挑剔的读者的肯定，显然是一件很不容易的事。但有一位作家，他在全球有10亿读者，3亿电视观众，是拥有读者最多的华人作家。他的14部武侠小说早已深入人心，如今走遍全世界，都可以用这小说找到知己。他，就是金庸，现代武侠小说宗师。我们将这种现象戏称为“有筷子处即可见金书”。

金庸的作品具有广泛的读者群，上至七旬老翁，下至稚龄孩童，各个年龄阶层的人都有。而其中最热心也是人数最众多的，恐怕就是中学生了。中学生的好奇心强，阅读面广，对精彩的武侠小说最有兴趣。金庸小说在中学生中的风靡程度，几乎可以达到人手一册。但是，我们感到，很多中学生——若拓展开来说，很多成年读者对金庸作品的认识还不够深，许多人还停留在单纯欣赏故事情节的层次，而没有真正认识到它的深刻内涵和积极意义。

中学生正处在一个特殊的成长阶段，思想道德情操的培养，文化知识的积累以及各种能力的提高是这一阶段的主要任务。金庸小说就像一部百科全书，有悲欢离合的故事，有包罗万象的知识，有严肃深刻的道义，也有对人生哲理的思考。这些对于正在成长的中学生而言，无疑是有着积极的教育意义的。

一。金庸小说蕴含着崇高的爱国主义思想。

武侠小说都有一个共性，就是“侠”，即侠义之心。侠义是中国人特有的民族气质。快意恩仇、以武犯禁、功成身退、浪迹天涯，路见不平拔刀相助，是被中国人传诵了几千年的民族精神。金庸小说当然也有这个共性。但若你细细品读，则会发现它的与众不同之处即它的特性。在金庸眼里看来，快意恩仇、行侠仗义，还只是一般的“侠客”，算不得真正的英雄。《射雕英雄传》里，金庸借郭靖之口讲述了真正“大侠”的标准，就是“侠之大者，为国为民”。这就是金庸小说的特性——爱国主义思想。它是金庸小说所要展示的思想的最高境界，是小说的核心。他故事里的大侠，都具有强烈的正义感，且具有坚韧不拔的品质，都是经过自身的不懈努力才取得成功。金庸小说中，最典型的英雄人物应该是郭靖。他资质愚鲁，习武进境极慢。但是他坚持不懈，水滴石穿，终于练成绝世武功。他临危不乱，坚守襄阳城，面对蒙古入侵者的精兵良将毫不畏惧，在自己的女儿被擒而城池又危在旦夕时，仍能以大局为重，忍痛割爱。最后宋朝覆亡，襄阳城亦被攻破，他夫妇二人宁死不屈，毅然殉城。这样的英雄事迹，真可称得上是“侠之大者”。而这种爱国主义思想在金庸的每一部小说中几乎都有体现。《倚天屠龙记》里，明教教众合力抗元，终于驱除鞑虏，恢复中原；《天龙八部》里萧峰出身契丹，身为丐帮帮主，虽被汉人嫉恨、猜疑，甚至被陷害、被追杀，他却毫不畏惧，带领帮众全力抗辽，处处为百姓着想。后来他官房大辽南院大王，享尽荣华富贵，却念念不忘大宋的江山，终于以死谢国。金庸的小说，多取材于从北宋到元末明初这一段时期。其时政局动**，中原兵荒马乱，外族入侵严重，国家已危在旦夕。选择这样一个历史时段，显然是想通过对比，突出国家、民族的地位，引起人爱国的**，从而和读者引起共呜。金庸的立意极正，在爱国，正义方面绝不带一点含糊，可以这样说，看金庸的书，就是受到了最崇高、最现实的爱国主义思想教育。

二。金庸武侠小说中的语言文字美不胜收。

金庸对二十世纪中国文学作出了独特的贡献。他真正继承并光大了文学剧变时代的本土文学传统；“在民族语文被欧化倾向严重侵蚀的情形下创造了不失时代韵味又深具中国风格和气派的白话文；从而将源远流长的武侠小说传统带进了一个全新的境界。”

金庸的语言像一切超一流的伟著一样，是“浑然不可句摘”的。合则如星辰互照，通体生辉，分则如彩灯断线，明暗不齐。初看上去，这似乎不是第一流的境界，为什么不能每字每句都漂漂亮亮，可以抄录到中学生格言本上呢？但这又正是第一流的境界。福搂拜说：“杰作就像大动物一样，它们有平静的外貌。”苏东坡说：“平淡乃绚烂之极也。”金庸的语言便是绚烂之极的平淡之言。金庸的人物语言，必定是合乎人物的性格、命运、处境、心态，“人有其性倩，人有其声日”。金庸的叙述语言，必定是合乎所描写的客观对象的性质，形态，神韵。他不直接上台表演，他活在每一个自己所创造的角色中。正像上帝无所不在，佛性无处不存，金庸在哪里？在他文字的每一个跌宕起伏里，在他人物的每一个音容笑貌里。金庸很少直接抒情议论，他充分相信读者能够领会作品所蕴涵的妙谛，用不着作者亲执教鞭，在一旁耳提面命。他只在那些平淡的语言背后拈花一笑，谦虚地说：“我只是个说故事的。”

实际上，金庸的语言正是因为在各个方面都达到或是接近了“极致”，所以在整体上才英华内敛，渊停岳峙，毫无剑拔弩张，邀人喝彩之态。前人论杜甫是“尽得古今之体势，而兼人人之所独专”，此言用于金庸也并不过分。金庸写武打，有“赤手屠熊搏虎”之气魄，写情爱，有“直教生死相许”之深婉，写风景，有“江山如此多娇”之手笔，写历史，有“一时多少豪杰”之胸怀。说豪情，可义簿云天惊天动地，说柔情，可温柔缱绻缠绵徘恻。正是峰回路转，山重水复，让人如行山**上，目不暇接，美不胜收。正像《神雕侠侣》中的独孤求败，剑术登峰造极之时，便不再依赖任何宝剑，飞花摘叶，皆可伤敌。在武侠小说中，无招之招，是最神妙的武功。在艺术创作中，无技巧的技巧，则是最高的技巧。我曾看见一套书，集了许多著名散文家和小说家的生花妙笔，像《朱自清絮语》、《张爱玲细语》之类都编得很好，可一到《金庸侠语》就没辄了。金庸以他打通儒释道的艺术境界又一次印证了这个充满辩证法的哲理：语到极致是平常。

金庸的小说之所以吸引人，还有一个很主要的原因。就是他的写作技巧极高。他善于叙述故事，善于营造切合主题的气氛，经常在你不经意之间己埋下千里长线，直到结局揭晓，才使人大吃一惊，发现这结局既在自己预料之外，又是情理之中。除此之外，金庸小说还有一个鲜明特点，就是适当运用了各种艺术形式的表达方法。《侠客行》的开头，运用的是电影的分镜手法；很多作品中都借鉴了戏剧的夸张表现；而在《雪山飞狐》里，我们分明可以看到侦探推理小说的影于。所以我们可以说，一流的文字功底和高超的写作技巧，为作品的可读性起到了锦上添花的作用。

三。金庸武侠小说中有着广博的知识面。

曾有人评论过当代武侠三大家一一金庸、古龙和梁羽生的不同风格，他说古龙是现代派，作品中有如侦探小说的推理过程与心理分析和新奇的打斗描写是他小说最大的亮点；梁羽生古典诗词功底较深，有种古色古香的风韵，他作品中的人物也被人称作“儒侠”、而金庸的小说则是无所不包，他的小说，知识面广博，不徒以情节诡奇多变取胜，时时在刀光剑影与血雨腥风之间，插入风雅闲适之笔，谈医品酒，说书论棋，佛经道藏，音乐戏曲，随意挥洒，异彩纷呈，给人以美不胜收的感觉。

从书中的文化思想来说，这些悲欢离合的故事里呈现了中国文化中最雍容最美好的部分：儒的至大至刚，道的恬淡无为，佛的悲天悯人。那些侠骨柔情的英雄气概，重信然诺的君于风度，快意恩仇的人生境界，照亮了我们平庸琐碎的生活。许多人可能没有读过更多的中国文化经典，但从他的笔下获得了中国传统美德的熏染。从书中的生活情趣来看。《天龙八部》中的“函谷八友”及《笑傲江湖》》里的“梅庄四友”都是风雅人物；琴棋书画医工花戏，皆是中国式的闲情雅致。《笑傲江湖》“论杯”一篇，祖千秋一席话，真是道尽酒中三味。至于《射雕英雄传》中黄蓉的妙手，那“好逑汤”、“玉笛谁家听落梅”、“二十四桥明月夜”等菜式，光听名字就要让人垂涎三尺；而阿朱、阿碧款待段誉的一章，亭树雅致，肴馔精美，简直可比神仙。至若桃花岛的落英缤纷，孤山梅庄的西湖春色，绝情谷的清幽深造，翡翠池的神仙洞天，都令人向往不已。如此看书，不只是看书，简直是跟着书中人物，东海西域，塞北江南，千里奔波，风光腐旋，如在眼前。

所以，金庸的书是整个的人生，大至家国，小至吃穿，样样都有。既看武打的热闹，也看知识的趣味，更看思想的闪光，这才看出原原本本的金庸，金庸小说的美，博大精深，绵延深厚，细细品味，能让你渐人佳境。我们在看金庸小说时学到的这些知识均能使人受用一生，更能看到古人的智慧结晶，就更能尊敬中国传统文化。可以说，这样的书送到眼前，任谁也没有理由拒绝，而对于我们中学生来说，更是难得的精神财富。

综上所述我们认为，当代中学生要通过全面阅读金庸作品，从中汲取中华传统文化的精华，培养高尚的思想情操和崇高的爱国主义思想，丰富文化知识底蕴，增强驾驭语言文字的能力，从而全面提高思想道德素质和知识文化水平。

因此，笔者建议：一。充分肯定金庸作品对中学生成长的积极的意义，把金庸作品作为中学生接受思想教育，获得文化知识的重要课外读物。二。有关部门应加强对金庸作品的探索和研究，并以此引导和帮助中学生正确地阅读金庸的作品。三。可以适当地在校园内开展一些有关金庸作品的读书活动，并可邀请研究金庸作品的专家到学校做专题讲座。