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第四章 天和地没有不准万物和人类居住这就是天和地的道路和规律（第1页）

第四章天和地没有不准万物和人类居住，这就是天和地的道路和规律

《诗》云：“邦畿1千里，惟民所止。”诗云：“缗2蛮黄鸟，止于丘隅。”子曰：“於止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”

《诗》云：“穆穆4文王，於缉4熙5敬止。”为人君，止於仁；为人臣，止於敬；为人子，止於孝；为人父，止於慈；与国人交，止於信。

《诗》云：“瞻彼淇6澳7，菉竹猗猗8。有斐9君子。如切如磋10，如琢如磨11。瑟12兮僩13兮，赫14兮喧15兮。有斐君子，终不可諠16兮。”“如切如磋”者，道学也；“如琢如磨”者，自修也；“瑟兮僩兮”者，恂17慄18也；“赫兮喧兮”者，威仪也；“有斐君子，终不可諠兮”者，道盛德至善，民之不能忘也。

《诗》云：“於戏19！前王不忘！”君子贤20其贤，而亲其亲。小人21乐其乐，而利其利。此以没世不忘也。

（右传之三章，释止於至善。）

【注释】1。畿：《诗·商颂·玄鸟》：“邦畿千里，惟民所止。”《周礼·大行人》：“邦畿方千里。”《周礼·职方式》：“方千里曰王畿。”《周礼·大司马》：“乃以九畿之籍。”《说文》：“畿，天子千里地。以逮近言之则曰畿也。”本义是指国都四周的广大地区，古代王都所领辖的方千里地面。后指京城所管辖的地区。按：九畿，国畿及侯甸、男采、卫蛮夷也。唐虞称服，周称畿。这里用为一个邦国的土地疆域之意。

2。缗：原诗为“绵蛮黄鸟，止于丘阿（《诗·小雅·绵蛮》）。”意思是遍身长满黄毛的小黄鸟，只栖息在山丘上。

3。穆：《诗·周颂·清庙》：“于穆清庙。”毛传：“穆，美。”《诗·大雅·假乐》：“穆穆皇皇。”《诗·大雅·文王》：“穆穆文王。”这里用为和睦、美好之意。

4。缉：《文选·颜延之（阳给事诔）》：“立乎将卒之间，以缉华裔之众。”李善注：“缉，会聚也。”《拾雅·释训中》：“缉，会聚也。”这里用为聚集之意。

5。熙：《书·尧典》：“允厘百工，庶绩咸熙。”《老子·二十章》：“众人熙熙，如享太牢，如春登台。”王世贞《艺苑卮言》：“熙朝之佚事，即衰世之危端。”这里用为振兴、兴盛之意。

6。淇：水名。又名“淇河”《说文》：“淇，淇水出河内共北山，东入河，或曰出隆虑西山。”这里用指为今河南省北部的淇河。

7。澳：港湾，指河边弯曲可以停船的地方。

8。猗：（yi衣）这里用指为美盛的样子，柔美的样子，美好的样子之意。

9。斐：《诗·小雅·巷伯》：“萋兮斐兮。”《论语·公冶长》：“吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”这里用为五彩缤纷，有华彩之意。

10。切磋：本义是指对象牙或是玉石的加工方法。后来引伸为指学行上切磋相正。如：切切（相互敬重切磋勉励的样子）；切正（切磋相正）；切直（切磋相正）；切摩（切磋相正）；切磨（切磋相正）；切责（互相切磋责勉）；切厉（切磋砥砺）等之意。

11。琢磨：雕刻玉石，使成器物，常喻用心推敲考虑、刻意求工之意。

12。瑟：（se色）《诗·大雅·早麓》：“瑟彼玉瓒，黄流在中。”郑玄注：“瑟，洁鲜貌。”这里用为明洁之意。

13。僩：（xian现）《诗·卫风·淇澳》：“瑟兮僩兮，赫兮喧兮。”毛传：“僩，宽大也。”孔颖达疏：“是内心宽裕。”《荀子·荣辱》：“夫塞者俄且通也，陋者俄且僩也，愚者俄且知也。”《玉篇·人部》：“僩，宽大也。”这里用为胸襟开阔之意。

14。赫：《诗·大雅·生民》：“以赫厥灵。”《诗·卫风·淇澳》：“瑟兮僩兮，赫兮喧兮，有匪君子，终不可諠兮！”《国语·楚语》：“赫赫楚国，而君临之。”《小尔雅·广诂》：“赫，明也。”这里用为显耀、显明之意。

15。喧：《诗·卫风·淇澳》：“瑟兮僩兮，赫兮喧兮，有匪君子，终不可谖兮！”《礼记》：“赫兮喧兮者，威仪也。”这里用为盛大有威仪之意。