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死亡的真像（第1页）

死亡的真像

顺治皇帝生前对佛特别的感兴趣，也特别的虔诚，对有修养和作为的僧人，他都很敬佩，而且还把他们请到宫中给与好的招待。其中最著名的木陈玉林两位禅师就传说是顺治的师傅一辈的僧人。顺治佛家名号中就有“痴”字，后来顺治还给自己刻了一个印章，上面就刻有“痴道人”，所以后来许多人就与这个联系在一起，说顺治曾经出家当了和尚。顺治为什么要出家？据说与当时的秦淮名妓董小宛有一定的关系。董小宛本来是江南名人，而且还是冒辟疆的妾，清兵入关后被人掠走，献给了顺治，顺治对董小宛特别的宠爱，并且立为贵妃，地位仅次于皇后，后来董小宛病死。还有的人传说，董小宛进入宫中，日夜思念自己的丈夫冒辟疆，冒辟疆知道后买通小太监，偷偷的混入宫中与董小宛约会，被皇后无意中发现，最后把事情闹大，董小宛被赐绫自尽。这样对顺治打击太大，由此顺治心灰意冷，心爱的人死了，自己对皇位金钱等等都没有什么兴趣，毅然的放弃了皇位，皈一佛门成为佛家弟子。顺治出家的故事，只是一个传说，许多的研究人员，至今也没有得出一个确切的结论。至今还是一个谜？

但是对于顺治死前曾经有过记载，他曾经指派最宠信的内臣吴良辅到悯忠寺出家做和尚，而且他还亲自去观看，当时他就有出家为僧的念头。所以后来顺治的爱妃董小宛死后，他也以有病，得了不治之症天花为由，假装死去。然后皈依佛门，做了一个清静的佛家弟子。根据这些说顺治进入佛门的理由，好像有些太简单了理由我觉得也不是那么充分。但是传说康熙曾经多次去五台山的寺庙，目的就是去看他的父亲顺治，最后一次去时顺治已经死了，康熙没有看到顺治，并触景生情写了一首是来哀悼顺治。后来五台山还发现了宫廷中使用的器皿等生活用品。这些有力的证据又说明了顺治确实在此出家。对于顺治出家的传闻，越来越神秘，但是真正的说法和证据，还有待进一步的研究和挖掘，历史会给我们一个真正的解释的。

对于顺治的死因的传说，更是扑簌迷离。据说顺治身体本身就不是太好，体弱多病。他平时就对自己柔弱的身躯感到哀叹，后来他的爱妃董小宛死后，对他打击太大，加重了身体机能的不良反映，并且心灰意冷郁郁寡欢，不久就染上天花病。这是由于心里的压力，造成身体的免疫力下降，造成病菌侵入身体。当时患上天花病，那还了得天花属于不治之症，顺治当时刚二十四岁，如果这个消息轰动出去，就会是整个国家和朝廷造成恐慌。顺治患病时正值元旦之即，朝中的大臣都要向皇帝行使朝庆大礼，这是顺治下令免去一年一度的朝庆大礼，大臣们听到这个消息很是震惊，知道了宫中发生了大事，都有预感是不详之兆。

此时的顺治皇帝也知道了自己生命垂危，为了不使国家和朝廷发生动乱，除了对外封闭消息，而且还必须及时的选择继承人，选择合适人选是刻不容缓的大事。顺治刚二十四岁，根本就没有成年子女，如果这是选择幼子继位很容易导致朝中动乱，将皇帝传给自己的幼子还是给自己的兄长，顺治心里很矛盾，最后顺治征求了皇太后的建议，将皇位传给她的嫡孙，顺治同意了皇太后的想法，但是在选择上又出现了问题，当时有二子福全和三子玄烨最为合适，对他们两个都有所偏爱，皇太后也没有了主意，皇太后和顺治商量，决定征求钦天监监王，德国的传教士汤若望的意见，汤若望虽然是一个老外。职位不算高，但是他与皇上和皇太后的关系很密切，他属于当时宫廷中的特殊人物，他也对顺治在管理方面提出了许多好的建议，所以顺治也很信任他，最后汤若望认为三子玄烨最为合适。汤若望为此受到朝中大臣们的赞誉。认为他是一个直言纳谏的好大臣。没过多久顺治就感到自己将有不测，即刻命人立下遗嘱，并且在遗嘱上提到了顺治得了天花病遗嘱当时起草一半，顺治就感到体力不只，直到第二天早晨才把遗嘱起草完毕。又过了一天，顺治死在了养心殿。

有人说，顺治并没有死，而是出家了。这不符合事实。从现有材料来看，顺治还是死了。顺治帝患天花有历史记载，清廷还曾禁止民间炒豆。还有更直接的证据。顺治病危时，翰林院清孝陵掌院学士王熙起草《遗诏》。《王熙自定年谱》记载了这件事情：正月初二日，顺治帝突然病倒，病情严重。第二天，召王熙到养心殿。初六日子夜，又召王熙到养心殿，说：“朕患痘，势将不起。尔可详听朕言，速撰诏书。”王熙退到乾清门下西围屏内，根据顺治的意思撰写《遗诏》，写完一条，立即呈送。一天一夜，三次进览，三蒙钦定。《遗诏》到初七日傍晚撰写与修改完毕。当夜，顺治就去世了。顺治临终前说：“祖制火浴，朕今留心禅理，须得秉炬法语……”顺治帝死后被火化，由溪森和尚主持。四月十七日，溪森和尚在景山寿王殿为顺治遗体秉炬火化。溪森死后，他的门人编辑他的语录《敕赐圆照溪森禅师语录》记载了这件事。所以，顺治帝确是死了，而不是出家了。

中国第一历史档案馆，存有顺治皇帝的《遗诏》。该《遗诏》长五百四十八厘米，宽九十三厘米，黄纸墨迹，卷轴状保存。遗诏中，顺治皇帝对自己渐习汉俗、早逝无法尽孝、与亲友隔阂等事做了自责，同时宣布由八岁的儿子玄烨即皇帝位。这份遗诏，由于充满了自责，使不少人猜度它并非出自顺治帝，而是出自顺治帝的母亲孝庄皇太后，因为自责的内容，多是皇太后对顺治帝的不满之处。但仅以自责内容就判定《遗诏》并非出自顺治帝，也有些牵强。如果沿着顺治帝的成长轨迹去摸索他的思想感情基础和思维方式，这种自责也并非解释不通。首先，顺治是一个初主中原的满族皇帝，对这片土地与人民、生活与文化充满陌生，要实施统治，就不得不尽力熟悉与适应它，并且迅速地背离自身的传统，这是一种深深的矛盾困扰，其自责，在情理之中。另外，顺治早年曾深受德国传教士汤若望的思想影响，一度笃信基督教，形成了感恩所得、自我忏悔的性格。在位期间，他经常把各种灾害或者动乱归于自己的“政教不修，经纶无术”，屡次下诏白责，并要求各种文书不能称自己为“圣”。在公元1659年正月讨平李定国实现一统大业后，面对各种举行祝贺的请求，他冷淡地说能有今天的这种事业，并不是自己的德行所能实现的，拒绝贺礼。在顺治十七年祭告天地、宗庙时，他对自己在位的十七年做过简单的总结，通篇是自谴自责之词，并且下令暂时终止官员上给自己的庆贺表章。这些史实都可以在《清世祖实录》中翻看到。所以说，这份《遗诏》充满自责，也并不完全违背顺治皇帝的思维方式。

顺治帝死后火化入葬，是清入主中原后的第一位，也是最后一位皇帝，自康熙皇帝始，便循汉制改为土葬了。康熙二年四月二十二日。将顺治宝宫（即骨灰罐）送往遵化孝陵安葬，小皇帝玄烨亦要前往为乃父送葬，但因路途较远，经太皇太后及诸王大臣劝慰乃止。沿途自然有诸多皇家礼仪活动。至六月初六日抵孝陵，举行了隆重的葬礼，并与已逝的孝康章皇后（康熙生母）、孝献章皇后（董鄂氏）合葬。先期曾遣官祭把，陈奉纸锭3万、纸钱3万、纸帛3万，奠宴25席、全羊7只，酒15尊，并宣读祭文，奠酒行礼（《钦定大清会典事例》）。至时，将世祖章皇帝宝位由大臣奉至地宫，安设宝床正中，孝康、孝献二皇后宝位分列左右。除了帝后“神位”外，地宫中只葬有3个骨灰罐，而无随葬珍宝。