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第99章 碾压胜利（第2页）

青衫士子出这个题，有暗讽李钰方才从容姿态似有傲气的意思。

李钰何尝不知，淡淡道：“君见水波**漾而谓其傲，却不见杯盏始终承托之功。”

“傲者，自强之脊梁；欲者，进取之舟楫。”

“昔周公制礼作乐，若无傲骨岂能诛管蔡？”

“始皇若无吞寰宇之欲，何来六国一统？”

青衫士子冷笑：“按你所言，桀纣之暴岂非傲欲之极？”

李钰摇头“帆过八分则船覆，药超三钱即成毒。”

“《周易》有云‘亢龙有悔’，然《乾卦》更言‘天行健，君子以自强不息’。傲欲如剑，圣贤持之开太平，昏君持之祸苍生——错岂在剑耶？”

言罢他指向不远处的新竹，朗声道：“譬如新竹破岩时，若无傲骨早折腰，若无向上欲，安得凌云梢？”

话音落下，满堂寂然。

青衫士子想要反驳，但却又不知从何说起。

林澈和马致远听得眼中异彩连连。

学到了，他们又学到了！

李钰这种三段式破局逻辑，步步为营的辩证真是太精彩了。

看那青衫士子像是吃了苍蝇一样难受，长着嘴却说不出话来，真是太解气了。

还得是阿钰啊。

半晌后，青衫士子颓然道：“这一场你赢了。”

其他士子也都收起了轻视的眼神，换成是他们面对李钰的论证，也无法反驳。

当即便有另一名士子站了出来，“敢问《庄子·齐物论》‘方生方死，方死方生’当作何解？莫非生死皆虚妄？”

这是要清谈了。

这句话暗藏了一个预设，若生死始终流转，是否便意味着“生死皆虚妄”，进而消解现实的意义？

这是解读《齐物论》时常见的‘虚无化’倾向，也是辩论的关键陷阱。

李钰当然不会被对方牵着鼻子走，而是道：

“君看竹影扫阶尘，尘动？影动？亦或心动？”

对面士子蹙眉，其他士子也都若有所思。

李钰继续道：“生非始，死非终，乃气息流转之过程。譬如春蚕吐丝时，岂知丝尽成虫变？成虫产卵际，可记前世作茧苦？”

见到对面士子不答。

李钰刚想开口，正巧见到有蝴蝶绕着花朵飞舞。

李钰笑了，没有想到连蝴蝶都来帮他的忙。

“诸位请看此蝶，蝶若知庄子梦它，它亦梦庄子，此刻振翅是应庄周之梦，或完成自身破茧之志？”

众人不由动容，他们都是有学问的人，稍一思索就能明白李钰话中的意思。