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不能一意孤行（第1页）

不能一意孤行

任何人都不想优柔寡断，但是任何人都不敢保证凡事不优柔寡断。果断的人、有自信的人、积极的人、单纯的人、权利欲。强的人、有人生热情的人，一般说来，都比较容易作出决断。相反，对自己的思想、行为缺乏信心的人，面临抉择时往往优柔寡断，临阵脱逃。特别是那些性格上有弱点的人，那些缺乏经验的人，那些不喜欢对事情作冷静、细致的分析的人，更容易犯这个毛病。一旦我们明了造成自己优柔寡断的原因，那么，我们也就大致知道怎么样去避免和克服优柔寡断的毛病了。

处在纷纭变幻的世界中，人应该有种权变的意识和手段，应该善于吸纳他人的意见，这样才会耳聪目明。但是，一个刚愎自用的人，往往不会听取他人的意见，也无视客观事物的情状和势态，固执己见，自我封闭，一意孤行。把自己的一己之见凌驾于其他事物之上，坚持错误和恶欲膨胀，只管按自己的思路去行事，最终都会陷入进退两难的境地，甚至走上绝路，往往还会牵连别人。

晋文公和秦穆公联合围攻郑国国都，晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在汜南。在危急关头，郑国大夫烛之武充分利且秦晋之间的矛盾，用绳子捆了自己，在晚上偷偷去见秦穆公。烛之武慷慨陈词，分析形势，引用史事。骨子里是为了保全郑国，表面上却处处为秦国打算。秦穆公听了很高兴，便和郑国订立盟约，派杞子等人驻守郑国，自己便撤兵回国了。

过了两年多，晋文公一死，秦穆公野心勃勃，想来郑攻晋，称霸中原。恰好这时候，杞子从郑国派人报告秦穆公说：“郑人叫我掌管北门的钥匙。假如秘密派军队前来，就可以占领郑国。”

秦穆公喜不自禁，拿这件事去征询蹇叔的意见。不料蹇叔却说：“使军队受到很大消耗去袭击远方的国家，我没有听说过。行军疲劳，力量消耗，远方的国家已有防备，这恐怕不强以吧?军队的行动，郑国一定会知道的。秦军劳苦了而毫无所得，士兵就会产生叛逆作乱的心思。再说行军千里，哪个不知道呢?”

秦穆公利令智昏，根本听不进蹇叔的意见，于是召见孟明、西乞、白乙叫他们从东门出兵。

蹇叔哭着说：“孟明啊，我看见军队出去却见不到他们回来了！”秦穆公打发人对他说：“你知道什么!你要是只活到中寿就死掉，现在你墓上的树木也有两手合抱那么粗了。”完全不把蹇叔当一个德高望得的老臣看待。

蹇叔的儿子参加了这支军队。蹇叔边哭边送他，说：“晋人必定在肴殳地拦击秦军，有两座大山；那南边的大山是夏代君王皋的坟墓；那北边的大山曾是周文王避风雨的地方。你必定死在这中间，我到那里去收你的尸体吧！”

秦穆公一意孤行，秦国的军队坚持向东进发。秦军长途跋涉，郑国早有觉察，秦军偷袭郑国不成，便灭了滑国回师。秦军行至肴殳地，果然不出蹇叔所料，遭到晋国的拦击，秦军被打得全军覆没。

晋秦之战，秦国出师前，蹇叔已经把不可“劳师以袭远”的道理分析得很透辟，又把晋军必定伏击秦军的预见说得非常具体，秦王本可以据此自省，调整布置，但却看不出出兵的不义性质和失败的不可避免。可惜秦王没有从中受到教益，一意孤行。

[处世策略]

中国人积累了几千年的人生经验，处世待人之道发展的最为炉火纯青，古人讲，“处治世宜方，处乱世宜圆，处叔季之世宜方圆并用”，就是讲太平盛世的时候，应当严正刚直善恶分明；乱世之时，应当圆滑老练随机应变；世道衰亡的末世，则需要方圆并用，有所选择。一意孤行或只凭满腔热忱，这样撞破南墙也于事是无补。个人的智慧是有限的，如果再将有限的智慧封闭起来不求思变，不求全面和跃升，最终会导致陷入一意孤行的狭隘境地。古话说，听人劝，得一半。从他们的教训中，可以看出善于接纳他人意见，能够博采众长以为己用，这样的人，才是聪明的啊j