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千万不要骄傲（第1页）

千万不要骄傲

骄兵必败。人一骄傲起来，你就是天大的本事，群众不买你的帐，仍然是“独木不成林”，一事无成。

《三国演义》里的大刀关云长如何?过五关，斩六将，温酒斩华雄，匹马斩颜良，偏师擒于禁，擂鼓三通斩蔡阳，“百万军中取上将之头，如探囊取物耳。”清人毛宗岗称：“历稽载籍，名将如云，而绝伦超群者，莫如云长。”说他是“古往今来名将中第一奇人”。然而，这位叱咤风云，威震三军的一世之雄，下场却很悲惨，居然“南郡丧孙权，头颅行万里”，被东吴大将吕蒙一个奇袭，仓惶中兵败失地，被人割了脑袋。罗贯中说他“龙游沟壑遭虾戏，凤入牢笼被鸟欺”，其实，追根溯源，是“骄傲自大”导致了他的失败。当诸葛亮抬举马超时，他老大不满意，说马超算什么玩意儿，怎能与我老关并列?孙议向他攀亲家，他出口骂道：“犬子怎配虎女!”直到即将被俘杀头时仍不醒悟，他还在倚恃英雄，自料无敌，说什么“虽有埋伏，吾何惧哉！”老子天下第一，英雄舍我其谁?难怪他呜呼哀哉时仍不觉悟，只承认是“误中奸计”而已。法国资产阶级革命时期的风云人物拿破仑，也是吃了骄傲自大的亏。早年他曾以“神速和勇猛”的战争手段，常常以少击多，出奇制胜，大军所向，望风披靡，被人视为战争之神。然而，煊赫脏利冲昏了他的头脑，丰功伟绩使他骄傲如狂，他居然认为“不可能，只是庸人字典中的字眼”，与他无关。于是武断专横，为所欲为。在他大获全胜的奥斯特里茨战役后的第七年，他又亲率69万大军进攻俄国，被打得一败涂地，后来被流放到圣赫勒拿岛。巴甫洛夫说，“决不要陷于骄傲。因为一骄傲，你们就会在应该同意的场合固执起来；因为一骄傲，你们就会拒绝别人的忠告和友谊的帮助；因为一骄傲，你们就会丧失客观方面的准绳。”无数事实说明，他说的是正确的。人一骄傲起来，挫折和失败的厄运就将接踵而至了!

骄傲是一种盲目性的体现，它不了解客观世界的复杂性，不明白世事人情的褒贬喜恶，也缺乏实事求是和自知之明，于是骄傲起来。《史记·管晏列传》载，晏子做齐国宰相的时候，一天坐马车外出，路过车夫家门口。车夫的妻子从门缝瞧见他的丈夫赶着马车，洋洋自得，显得十分傲慢。车夫回到家里，妻子便提出和他离婚。车夫问这是为什么?他妻子说：晏子“身相齐国，名显诸侯”，却“常有自下者”，显得很谦虚；可你呢?不过当人家的车夫，却神气活现，自以为了不起。你这样骄傲，实在是没有什么出息。我嫌丢脸，所以要跟你离婚。你看，连一个古代妇女都瞧不起骄傲的人，都觉得骄傲的人缺乏远大志向和深远抱负，不会有什么出息的。

一般来说，骄傲的人可能多多少少总有某一个方面的长处，总觉得自己有点骄傲的。“资本”。对此，要做些具体分析。人谁没点长处?你可能聪明能干，他可能忠诚老实，你也许能说会道，他却是埋头苦干；你做事干脆麻利，人家却慢工出细活；你也许文化高，别人说不定经验多。如果都把自己的一点长处看做骄傲的资本，各以所长，相轻所短，那长处就可能成为短处，成为羁绊自己脚步的绳索，阻碍前进的挡路石。何况，自以为足“长处”的，比起别的同志来，是否真的是长处呢?如果把本来不是长处的东西，也误以为是自己的“长处”，甚至因此骄傲起来，那就尤其可笑了。柳宗元写过一篇《李赤传》，这位“二百五”就自以为写诗可与大诗人李白相比，并且因此以“李赤”为名，意在和“李白”相对抗。其实，他的诗写得实在蹩脚得很，阻至苏东坡看到李赤的诗，说他凭着这两下子竟然自比李白，只能说明“其人心疾已久”，就是说简直属于精神病一类了。这种“精神病”患者，在我们现实生活中，恐怕还是大有人在吧！

2020多年前，越王勾践灭孺，魏文侯问他的谋臣李俚关于吴国数亡的原因，李悝说：“灵敏战数胜”。文侯没听懂，又问：“数战数胜，国之福也，何以亡?”李答：“数战则民疲，教胜则主骄，以骄主御疲民，未有不亡者也。”谈得言简意赅。很有些辩证思想。有了成绩，取得了胜利便骄傲，就可能把成绩和胜利当包袱背身上，于是轻敌麻痹起来。两楚霸王项羽屡战屡胜，最终却来了个霸王别姬，乌江自刎，就是最好的例证。

骄傲的危害是品而易风的。“魏武一矜，天下三分。”苏轼说：“一生喙硬无人，坐此困穷今自首”；陈毅说：“历阅古今多少事，成由谦逊败由奢”，都是说骄傲必败。“山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。”曹操《短歌行》中的这四句话，正是这一世枭雄的经验之谈。记住它，身体力行，对于我们防止和克服骄傲情绪，是大有裨益的。