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第十五章 易经背后的三位圣人（第1页）

第十五章《易经》背后的三位圣人

《易经》被儒家冠以群经之首，又被道家称为三玄之一，甚至被“后世之士”赞誉为中国文化的“源头活水”。在今人看来，《易经》更是一部探求宇宙奥秘与人世变迁的旷世奇书。

伏羲画卦

在中国两千多年的封建社会中，儒家的十三部经典一直占据着首要的地位，它们深刻地影响着中国文化，并且对中国人的思想行为产生着极大的影响。这十三经是：

《易经》、《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋榖梁传》、《论语》、《尔雅》、《孝经》、《孟子》。

《易经》被儒家冠以群经之首。那么，《易经》到底是谁创立呢？

按照传统说法，《周易》成书是“人更三圣，历世三古”，是说《周易》成书经历了上古、中古、下古三个时代，伏羲画卦，文王重卦，孔子作十翼，三个圣人相继完成《易》。

1。1包牺氏就是所说的伏羲，他是一个神话人物，是上古神话中的创世神祇。在中国古代传说时代的帝王世系中，伏羲被奉为“三皇之首”、“百王之先”，地位十分显赫。据说，在远古时代，渭水上游的氏族部落诞生了这位划时代的伟大人物。他领导部族辛勤劳作，而他们的生存状态却是极其恶劣。伏羲茫然不知所措。在劳碌之余，他时常盘坐卦台山巅，仰观日月星辰的变化，俯察山川风物的法则，苦思宇宙的奥秘。年复一年，日复一日。

终于有一天，他的眼前突然出现了一派震撼人心的幻境。一声炸响之后，渭河对岸的龙马山豁然中开，但见龙马振翼飞出，身上的立体太极图闪闪发光。凭着敏锐的洞察力和超人的智慧，这位伟大的创世者，立即洞穿了天人合一的密码。原来天地竟是如此的简单明了——唯阴阳而已。他以“—”表示阳，以“--”表示阴，画出了干、兑、离、震、巽、坎、艮、坤为内容的卦图，这就是后人所说的伏羲八卦图。

伏羲画卦，给人类的思想带来了巨大的变化。人们在他的恩泽下，走出了原始的蒙昧状态，开始了真正的人类文明的历史。伏羲画卦是否为真实的历史，我们在这里暂且不论。但八卦所代表的形象却是人们非常关心的。

八卦用“—”和“--”两个最基本的符号代表阳和阴，分别称为阳爻、阴爻。把—和--叠列三层，卦的三画，代表天、地、人三才。《系辞》说：“易之为书也，广大悉备。有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而两之，故六非它也，三才之道也。”又说“为三画而三才始备”。三画可以形成八种组合形式，叫做八卦。这八卦的卦象是：

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乾坤震巽坎离艮兑

天地雷风水火山泽

八卦对于很多人来说是神秘的，卦形也不容易记得住，所以，宋代大儒朱熹专门编了一首《八卦取象歌》：

乾三连，坤六断；

震仰盂，艮覆碗；

离中虚，坎中满；

兑上缺，巽下断。

八卦中的每一卦象又代表某一种事物，如乾为天、坤为地、震为雷、巽为风、坎为水、离为火、艮为山、兑为泽。对于每一卦象的含义还可以进一步引申，例如乾既代表天，又可以表示国君、君子、刚健、阳气等。《易传》作者认为八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，每卦又象征多种事物，并认为“乾”、“坤”两卦在“八卦”中占有特别重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的最初根源，后来便逐渐引申出丰富的哲理。

小贴士

八卦

《易经》是有规律可循的。它用“—”和“--”两个最基本的符号代表阳和阴，分别称为阳爻、阴爻。把—和--叠列三层。卦的三画，代表天、地、人三才。《系辞》说：“易之为书也，广大悉备。有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而两之，故六非它也，三才之道也。”又说“为三画而三才始备”。三画可以形成八种组合形式，叫做八卦。

文王重卦

用八卦的卦象两两重叠，又能组合成六十四卦。六十四卦是一个整体，体现了天地演化的思想。

相传六十四卦是周文王所做。商朝末年，周部落在西伯侯姬昌的领导下日益强盛起来。姬昌就是周文王。商纣王无道，将文王囚禁在羑里（河南汤阴县内）。羑里是商朝最大的监狱，牢房阴暗潮湿，只有屋顶开了一扇小窗。在这长达7年的时间，文王思念故土和亲人，便把满腔的悲愤都用在了推演八卦上。他把八卦交叠为六十四卦。所以，史书称文王作《周易》。