成都为何被称为“天府之国”
“天府之国”现多指称以成都平原为中心的的富庶之地。在四川省,秦太守李冰在成都建成了举世闻名、万代受益的都江堰,使成都"水旱从人,不知饥馑",从此被誉为"天府之国"。但是历史上“天府之国”,却有多种说法,让我们来深入探究一下。
史上曾有七个“天府之国”
提起“天府之国”,人们很自然地联想到成都平原;然而,历史上被称为“天府之国”的地方并不只成都平原一个。史上共有七个被称为“天府之国”的地域,分别是:战国至明代的关中地区、唐代至今的成都平原、五代时期的太原附近、北宋时期的江淮以南地区、明代的闽中、明清时期的华北北部和清代的盛京。
“天府之国”的名称到底是怎么得来的?据考证,“天府”一词最早见于《周礼》,本是一种官名,是专门保管国家珍宝、库藏的一种官吏,后人用以来比喻自然条件优越,形势险固,特产富饶的地方。而“天府之国”则多指在被称为“天府”之地建立过政权或设为国都,是一个相对独立的区域,范围较“天府”更大一些,如关中地区为周秦汉唐都城所在地,成都七次为帝王都。这也就不难理解,为什么中国历史上会有那么多地区被称为“天府”或“天府之国”了。
成都平原天府美名的由来
成都平原被称为“天府之国”,最早见于《华阳国志》卷三《蜀志》:李冰修都江堰后,成都平原“沃野千里,号为陆海,旱则引水浸润,雨则杜塞水门,故记曰水旱从人,不知饥馑,时无荒年,天下谓之天府也。”
四川盆地周围都是崇山峻岭,交通闭塞,古称“四塞之国”。这看似不利的地理环境,在冷兵器时代,却因为易守难攻,而成为不可多得的宝地。也正是因为这样特殊的战略地位,四川盆地才避免了历史上很多次战争的破坏,得到了一个相对安定的社会环境,社会经济也得到了稳定的发展。历史上许多有眼光的战略家,如张良、诸葛亮等都把四川当作可以立国的根基之地。
四川盆地土地肥沃,气候温和、雨量充沛,虽然成都平原成为“天府”或“天府之国”都比关中要晚;但自从都江堰修成以后,此地生态环境保护良好,社会经济得到持续发展,成都平原成了中国历史上农业和手工业都十分发达的地区,成了中央王朝的主要粮食供给基地和赋税的主要来源,称其“天府”,可谓实至名归。
真正使成都平原“天府”之名广为流传的,当属《三国志》卷三十五《诸葛亮传》:诸葛亮在隆中对策时说:“益州险塞,沃野千里,天府之土,高祖因之以成帝业。”三国时候,刘备率一支打打逃逃的乌合之众,却能够保全实力,成就三分天下,可以说与四川这个独特的地理位置有关。蜀国虽然综合看来,似乎弱于当时的吴魏两国。却因为有了诸葛亮这个传颂千古的智慧化身,而光彩夺目。诸葛亮奖励农耕、发展生产、兴修水利,这对成都平原的农业是一次重大的推进。境内达到了“道不拾遗,夜不闭户”的生平现象,使天府之国的名声得以传播。诸葛亮关于四川的“天府”之称,也因为人们对诸葛亮本人的纪念,而深入民心。
可见,成都平原的“天府之国”之称,还有其精神文化方面的意义。成都平原既有山川俊美的自然风貌:地势多样,青峰竟艳,丹壑争流;又有秀冠华夏的历史人文:巴蜀文化源远流长,名人文豪竞相辈出。在这里,自然、人文与社会风俗多种景观相生相依,情景交融,造就了得天独厚、品位极高的天府之国。
天府美名传至今
到唐朝成都鼎盛时期,李白的一首诗:“九天开出一成都,万户千门入画图,草树云山如锦绣,秦间得及此间无。”使成都“天府之国”的地位得以巩固。这是历史上第一次对蜀地地位加以确立的诗句,成都因此在诗歌方面获得了“天府之国”的桂冠。
唐朝中期和晚期,关中发生战乱时,唐玄宗和唐僖宗都是逃到四川成都避乱,当时的成都,在他们的眼里正是一片歌舞升平之地,当然就被理所当然地称为“天府之国”了。“天府之国”在历代文人学者笔下逐渐成了四川盆地的代名词。
五代以后,关中地区元气大伤,成都平原后来居上。明清时期,湖广地区的不少百姓迁到成都平原,改变了四川地广人稀的状况,对发展当地经济起到了促进作用,故成都平原日益富庶,成为名副其实的“天府”,“天府之国”的美誉一直流传至今。
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