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第七章 气功养生法（第1页）

第七章气功养生法

1．气功养生的原则

气功养生是指通过传统的气功方法进行自身行气锻炼，从而达到增强体质、防治疾病、延缓衰老的目的。通过调心、调息、调身使身心融为一体，营卫气血周流，百脉通畅，脏腑和调，从而达到强身保健目的的传统养生方法。在气功的三调之中，调心意在于控制意识、松弛身心；调息意在于均匀和缓、深长地呼吸；调身意在调整身体姿势，以轻松自然地运动肢体。

气功养生的运用并不只有中医一家，还有佛家、道家都有相关运用。但是，无论是哪一家所用，从养生的角度来看，没有什么很大的区别，它们都能起到平衡阴阳、补充气血、疏通经络的功效。传统的气功养生方法是通过自身行气的锻炼，以达到增强体质、抗病防老之目的，只要能长期坚持，就能达到延年益寿的作用，这种养生益寿的方法，称为气功养生。

中国气功历史悠久，流派多，内容丰富。自先秦到清代，有气功文献数千种。气功是中医的宝贵遗产之一。它是我国古代劳动人民长期和疲劳、疾病、衰老进行斗争的实践中，逐渐摸索、总结、创造出来的一种自我身心锻炼的摄生保健方法。它不仅历史悠久，而且有着广泛的群众基础，数千年来，它对中华民族的健康、繁衍起了重要的作用。

气功是着眼于“精、气、神”进行锻炼的一种健身术，其通过调身、调息、调心等方法来调整精、气、神的和谐统一。调心则意念专注，排除杂念，宁静以养神；调息则呼吸均匀和缓，气道畅通，柔和以养气；调身则经络气血周流，脏腑和调，故而做到“练精化气”、“练气化神”、“练神还虚”。通过系统的锻炼，可使“精、气、神”三者融为一体，以强化新陈代谢的活力，使精足、气充、神全，体魄健壮，生命自然会延长，从而推迟衰老。

从现代医学角度来看，在气功锻炼的过程中，调身以使全身的肌肉骨骼放松，有利于中枢神经系统，尤其是交感神经系统紧张性的下降，所以可以诱使情绪得到改善。

调心，意守以至于人静时对大脑皮层有调节作用，可使大脑皮层细胞得到充分的休息；亦能对外感性有害刺激产生保护作用。所以，炼功中出现的呼吸抑制、交感神经抑制和骨骼放松等，是生理上的“内稳定”，是人体内在运动最正常的时刻，可使大脑的活动有序化，则会大大提高及细胞的活动效率，使大脑的潜力得以发挥，更好地开发人的智慧。所以说，气功可以增强体质、防病治病、益寿延年。

练功要点气功的门派较多，从功法上，大致可分为动、静两类。静功即在练功是要求形体不动，如坐功、卧功、站功等；所谓动功，即在练功时，形体做各种动作进行锻炼，即通常所说“内炼一口气，外炼筋骨”。

无论是动功还是静功，在练功的基本要求上，大致上都是基本相同的。练习气功要循序渐进。在短期内学习一些基础知识，掌握一些基本要领、方法是可能的，但是要想练得很好，就不是一时之间就能够做到的，这需要有一个过程。在练习过程中一般容易有两种偏向，一是急于求成，练得过多、过猛；一是松懈散漫，放任自流。所以，练功者必须培养坚忍不拔的毅力，多下苦功，克服松懈情绪。同时，还要强调按客观规律办事，循序渐进，克服急于求成的想法。人体内部的变化是逐渐产生的，不可操之过急。只有持之以恒，才会达到自己想要的目的。

无论是用哪种方式锻炼气功，都能达到养生的作用。各种气功的锻炼方法所要遵循的原则都是相同的。准确掌握锻炼气功的原则，不仅有助于气功质量的提高，还能够消除锻炼者在练习气功中产生的一些不多余的顾虑。气功养生的原则主要有以下六点：

——身心放松与心境安宁

在练习气功的时候，“松静自然”是气功的基本要求之一。身心放松也有内外之分，内部放松要求练习者应该消除呼吸、意念方面的紧张，而外部放松则是要求练习者身体四肢和肌肉都要处于放松的状态。此外，练习气功还对静有特殊的要求，主要体现在思想、意念等心境方面的宁静，即所谓的“外静不如身静、身静不如心静”。

——动功与静功相结合

从体力上来讲，能动的人应多练动功；体力差的人可以少练动功；但练习动功也应以不过度疲劳为度从病情上讲，病情重的人应以静功为主，适当结合动功；病情轻或正处于康复阶段的人，应适量增加动功。从心境土讲，不易人静者，应先练动功，再逐渐练习静功。从时间上来讲，清晨宜先静后动；晚上宜先动后静。

——练养兼顾

气功亦注重练功与合理休息、调养的兼顾，这对于体质差或重病、慢性病人来说极其重要。练与养的合理兼顾，能够更好地发挥两者之间的促进作用、正所谓：练而不养，神气耗伤；练养相兼，功进年延。

——意念和呼吸相配合

一方面，练功中不要过分通过主观作用调整呼吸，比如故意拉长呼吸等，应在情绪安宁、注意力集中的基础上逐渐调整呼吸。另一方面，也不要过分注重练功所出现的良好感觉，对于这些感觉应顺其自然，不要将注意力过分集中于此，以免影响练功的整体效果。

——姿势准确以及动作灵活

练功要求练习者必须姿势准确、动作规范，这样才能达到良好的效果。尤其是在练习之初，若不能掌握准确、规范的练功动作，一旦定型则很难改正。另外，在注怠动作规范的同时，要注意动作应不僵不硬、举止灵活，以免僵硬动作导致过度疲劳而难以使练功持续进行。

——循序渐进与持之以恒

循工序渐进要求练功者应遵循由初级至高级的渐进规律；持之以恒则要求练功者必须长期坚持不懈。练功是一个积累的过程，功效更是通过练功时问的积累而逐渐显现的，因而只有在持之以恒的练习中才能收获最好的练功效果而循序渐进则是持之以恒的基础，山浅人深地练习才能坚定练习的信心，反之则会练练停停、一曝十寒。

经过研究表明，气功所具有的良胜作用非常显著，在心理效应、生理效应、生化和免疫等方面，以及物理效应方面都能够起到不同程度的有益作用。对于人体来讲，气功对人体所产生的件理作用和心理作用，对于人体健康的意义非常重大。气功对人体的呼吸系统、心血管系统和神经系统的生理作用最为显著。同时，气功对于人体的消化系统、内分泌系统、免疫功能等方面均有一定的良性作用。调心是气功三调中最重要的一个操作内容，因而人气功对神经系统的作用在气功的现代科学研究中亦，占有重要位置气功对于人体高级神经功能具有修复和调整的作用；同时，气功有利于智能的开发、感知能力的提高、植物神经功能的调整和神经介质代谢水平的改善

在气功锻炼过程中，无沦是调心，还是外气治疗，都与现代心理治疗有着密切的联系修练气功所追求的虚无境界，有助于人们淡泊、宁静之心的保持锻炼气功时平和、安详的心理状态，对于人体的身心健康亦有着良好的调节作川经过对气功锻炼者和未练习气功者运川明尼苏达多项人格调查表、艾森克人格问卷、心理卫生自评量表、抑郁自评量表、焦虑自评量表等多种量表所进行的对照心理测试结果表明，气功锻炼者在人际关系、抑郁、焦虑、疑病、癔病、病态人格、神经衰弱等多项指标方面，都较未练习气功的对照组人群有明显差异。

气功锻炼不仅能对一人的产生理健康起到与显著的保健作用，且有助于锻炼者良好人格的形成。修习气功所追求的虚无境界，对于现见代追求物质、名利的人们来说，亦是一种非常有益的提示，只有保于寺淡泊、宁静的心态，放弃对物质的过度追求，才能保持身心健康，才是养生的正道。

2．行气玉佩铭

《行气玉佩铭》是战国初期的关于练气功的作品，铭文言简意赅，寥寥数语，把练气功，运行真气的“第一回合”的全过程表达的清清楚楚。这表明当时的气功水平达到了相当的境界。《行气玉佩铭》是我国现存最早的气功理论文物资料，据考为战国后期的作品。

全文为：“行气，深则蓄，蓄则伸，伸则下，下则定，定则固，固则萌，萌则长，长则退，退则天。天几舂在上；地几舂在下。顺则生；逆则死。”

其大概意思为：练气功是改善、促进、增强真气在体内运行的状态，从而达到祛病延年的目的。各种特异功能也是在此基础上，通过一定的锻炼而产生的。练气功的入门方法很多，其中比较稳妥的方法之一，是从中宫入手。《行气玉佩铭》所载方法“行气”，开始意念集中于中焦——中脘部。中焦是气血生发之所，通过细而深长的呼吸运动，可以激发中焦的功能，如是气血的生发必然旺盛，中焦产生了热感，说明真气已温煦充沛于中焦，这就为练气功奠定了气血的基础。尔后，呼吸运动逐渐加深，热感也逐步下降，延伸到下焦。下焦是真气发生之所，不仅供给、调剂真气的运行，而且对真气有翕摄作用。

“深则蓄，蓄则伸，伸则下”，此段中，意念集中于丹田、气海处。该处是“五脏六腑之本，十二经之根，呼吸之门”。神定于此则精不摇而固，精固则化生真气使之日充，于是小腹部热感逐渐形成热气团，气团日益增大，内压亦日趋增长。气团增长到一定程度就自然沿任脉下行，冲开阴蹻库——**穴，而后退行督脉，撞开三关，上达于脑。如是则精化气，气化神，神位于上元脑海，主宰一身之生生化化。而人体从外界摄取的营养物质，则“味归形，形归气，气归精”，精存于下焦而为生身之本，这一规律顺之可以长生，逆之则中寿而死。

也有著名历史学家的释读大意为：行气时要深深吸气，体内蓄积的气体增多，然后引气下伸，稍停，意固气于下焦；然后缓缓呼出，如草木之萌芽，往上长，与下伸的经路相反而退出，退到绝顶；即缓缓呼气，直到腹中秽气全部吐出为止。这样，天机便朝上动，地机便朝下动。顺此行之则生，逆此行之则死。