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第11课 绝对真理（第1页）

第11课绝对真理

宇宙意识

上帝创造了宇宙，并按照自己的规律来管理它。但是宇宙不像我们许多人曾经所想象的那样，是一个狭小的范围。宇宙不是以地球作为中心，太阳、月亮、行星绕着地球转，而是所有的一切都为了使地球上的居民更舒适、幸福、健康地生活。这就是宇宙，一个不能被人类的思想所理解的理念。

宇宙是无限的，它没有分界、没有限制。所有的空间都充满了绝对真理的表现形式。宇宙中存在着数不清的太阳，每一个都拥有自己的行星体系。世界每天在形成，每天也在消亡。当然，我所说的形成和消亡，是指它们在交换形式，聚集在一起或者分散开来。在自然界不存在毁灭，只是在不断地转换不同的形式。人类妄想自己是上帝所创造的最高的生命形式，认为地球是唯一能够承载生命的地方。当人类意识到在数亿万的世界中，生命以或高或低的形式存在当人类意识到这个古老的地球仅仅只是宇宙海滩上的一粒沙粒当人类意识到在其他的天体存在着比人类更高级的生命，就像在人类的世界里人类要比变形虫高级。这时，人类开始意识到自己的相对重要和上帝的伟大。

当人类意识到这些时，他将开始养成这种精神意识，就是他还有很长的路要走，而且在他前面将会有许多非常精彩的机遇。他开始意识到，当他在这条路上探险时他将会获得新的能力、新的才智、新的特质，而且会使他与现在相比成为真正的神。尽管这种他自己为自己设想的完美高尚的境界与上帝相比就像是阳光下一粒极其微小的灰尘在与太阳作对比一样。

上帝将自己表现在物质的每个原子中，能量的每个原子中，智慧的每个原子之中。显然他的表现形式是数不清的，但那仅仅只是同一个事物的不同表现形式而已。上帝的表现形式唯一确定的一个就是要驾驭自己无数的形式和表现。我们是上帝有限能力的表现，在上述吸引力的推动下不断地成长，并将会对上帝以及上帝的其他表现形式有一定的领悟。上帝是存在的，以前也存在，以后也会一直存在。他是宇宙中唯一一个没有前因的事物，他就是他自己的原因，他是原因的缘因。他就是第一因。

人类的智慧在没有原因或者在没有前因的情况下是没有用的，不能理解事物的本质。人类的智慧与宇宙规律中的因果关系原理紧密相关，而且你会发现想要丢弃它、或者是认为存在有例外的情况不符合这个规律是不可能的。

智慧之源

人类的智慧必须有两个假设条件一是有前因二是这条因果的关系链是无限的。然而其中任意一个的结论，都会使人类的智慧没办法很好地应用。因为如果承认了前因，那么因果循环的关系链就断了；相反的，假定因果循环的关系链是无限的，就会碰到这样的问题：一件事情没有开始的原因，没有前因。除此之外，有限的大脑不能够理解无限的事物，而人类只能尽力避免那些他们不能解释的事情或无法理解的东西。多么无用的智能啊！思考能力是人类拥有的非常珍贵的一项财富，但是当错误地把它当做是人类本身而非只是人类的一项工具，将会使它变得很荒谬。在这之前人类没有意识到可以从更高的意识中释放思想。

因为人类的智慧存在局限性，但是我们也不应该对人类的智慧失去信心，而接受那些别人所谓的事实但却与自己的理智相反的东西。接受自己理智的决定，除非你从更高的意识中获得了认知。这些认知不能与你的理智相反但却可以高于理智，可以告诉你哪些是理智抓不到的东西，并且呼唤人类的理智做自己应该做的工作，从而完成这项共同的工作。愚昧的信奉和获得心灵的感召是完全不同的东西，不要混淆它们。

我可以说理智在解释第一因时是无能为力的，但是我们的更高意识对理智所无能为力的东西是可以觉察得到的。因为理智不能在没有前因的状况下来自己构想出一个原因，它不能领悟不存在的事物。就像盲人不能想象和理解色彩是什么，但是色彩确实是存在的。深海底的鱼儿不能想象陆地上的事物，但是这些事物仍旧存在。一个人如果没有见过也没有尝过任何甜的东西，在他的意识里也就不会对糖产生意识上的理解。这些都是一种经历，没有这些东西什么事情都不能理解。人类的理智如果能认识到自己的局限性，就能在自己的知识领域中作出正确的决定。当我们遇到自己的智力领域范围之外的事情时，会发现我们拥有更高层次的意识，这样我们就可以利用这些意识了。

在理智层面的意识，我们所拥有的任何知识都是有前因的，也就是每个事物都有自己的创造者。因此，理智在没有原因的情况下不能对一个事物形成理智上的理解，因为这个事物没有创造者，没有经历过这样的事情或对这种事情的意识不存在。因此，人类不能对上帝形成理智上的理解。他可以信仰上帝，因为它可以感觉得到自己的存在，但他不能通过理智来解释这个神秘的事物。他承认上帝创造了人类，但是却无法回答小孩子的问题“是谁创造了上帝？”因为在没有原因、没有创造者的情况下，他不能理解事物，他必须通过更高的意识才能确信上帝是存在的。许多人信仰上帝，他们只是听说上帝是存在的;另一些人他们对上帝的存在有一种模糊不清的感觉;少数人能在意识上获得上帝存在的感应，因为他们懂。

当人类在精神意识上成长了，他对上帝真实性的认识将会越来越清晰。从愚昧的信仰，隐约的认识，形成了比较清晰的理解，真实感的出现，知道上帝的存在，到对上帝的规律有了模糊的理解，这样一直进行下去。对上帝的认识不是通过智慧，而是通过更高的意识状态，人的意识开始使在自己层面上的物质融入了新的构想。直到人类无所不知时，他会将智慧作为一个工具，与自己更高的意识相联系，相协调。对于一个认为上帝存在的人，与他争论相反的观点还是有用的，但对一个不认为上帝存在的人，与他争论也不会使他认为上帝是存在的。任何事物有了经历才能了解，不可能无中生有。当然，我对上帝也没有任何特别的理解。一些人认为“自然”是对上帝更高的理解，另一些人认为上帝是拥有人类所有局限的个体。把上帝叫做这样那样，仅仅是用来说明一个人所拥有的对上帝的意识程度。

人类对上帝许多的想象，从木棒、石头、树木到雕刻塑像、太阳、神人同形，也有许多更高的理解。但是所有崇拜上帝的人在现实中由于第一因的理念都会对上帝产生曲解，使得崇拜者在精神灵魂上对上帝不能完全理解，他们理解的上帝是石头、神像、太阳、宙斯、太阳神、梵天、佛陀、埃神、朱庇特、耶和华等等。当我们回头看原始人所尊奉的上帝时，会发现他们的上帝对我们来说太小了。他们后继者的上帝有了一点进步，事实上这些后继者从自己天生的智能中获得要比从他们祖先身上获取的品性多。曾经有这样的说法，一个人的上帝可以简单的说是把自己形象夸大的结果，他拥有所有参观者的品性。一个人自己精神意识和精神发展的状况的反映，是对一个人的上帝的另一种说法。当你越接近一个事物时，这个事物就会变得越大，所以当你越接近上帝时，你的上帝也在成长。但是这两种情况下变化的不是事物，而是我们自己。如果你想知道一个人对上帝的看法，你只需知道他是一个怎样的人或者他的成长状况。

全知的上帝

人类对上帝最高认识是拥有全能、全知、无所不在的品性。许多人都承认这一点，但是在没有理解他们的真正内涵的情况下，却很轻易地使用它们。让我们来看看这些词到底是什么意思，这样我们就可以在说“上帝”的时候，更好地理解自己在说什么。

全能是指全部的权势、权利。也就是说上帝拥有所有的权利，他就是所有的权利，不是部分而是全部。而且除此之外再也没有其他的权利，因此所有的权利都是上帝的权利。在宇宙中没有任何其他权利的空间，因此，宇宙中所有权利的表现形式都是上帝的权利，不管这种权利所带来的结果是好还是坏，这都是上帝的权利。

全知是指无所不知，拥有所有的智慧，能看到所有的一切。也就是说上帝拥有所有的知识。他无所不知，没有地方是他看不到的，没有事情他不知道，没有事情他不明白。如果存在极小的事是上帝所不知道的，如果存在极小的东西是上帝所看不到的，如果存在极小的事是上帝所不能明白的，那么，“全知”这个词也就没有意义了。上帝能够知道、看见、理解所有的事情，而且必须，永远都能够做到。像这样一个个体，他不能犯错误，不能改变主意，不能行为不公。它拥有无限的智慧。

无所不在是指它无处不在，它能够同时出现在任何地方。也就是说上帝出现在所有的空间、所有的地方、所有的事物、所有的人、每一个原子。如果这不是真的，那么“全知”这个词也就没有意义了。如果上帝无所不在，也就没有空间给任何别的事物。而且如果这是真的，那么任何东西都将是上帝的一部分，所有权势的一部分。所以你可以明白这些是指所有一切的词我们却用得很轻易，很粗心。当我们明白、感觉到这三个词的意思时，我们将开始理解上帝的伟大。当然，我们不能用我们有限的才智来获取比真理更多的东西，但是我们在成长，在不断地成长。如果我们要接受关于上帝属性的三个词，全能、全知、无所不在，就按它们原本的意思来接受，我们将放开眼界来吸收被我们称为上帝的这个事物的知识。我们可能会看到和谐的事物中常常会有不和谐的存在，一致中常伴有不同出现，和平伴有争斗发生。在这个话题上我们可以得到很多启示，让我们更加清楚和明白许多黑暗的箴言，灯火通明的地方以前却是被黑暗所覆盖。

在理解了这些词后，我们就会明白上帝是所有知识的综合，我们即使是在很细小的方面，或是很大的问题上都不能忽视它的存在。他知道所有将要知道的，和所有能知道的一切。我们也可以看到上帝拥有所有的权利，而且没有空间留给在它之外的任何权利，因为上帝就是所有权利的化身。我们可以想象没有权利可以对抗所有的权利。所有的权利都是上帝授予的，而且权利所有的表现形式也都来自上帝。我们也可以看到上帝是无处不在的，他出现在所有的事情、人、地方。我们将会看到上帝居住在最简陋的地方，我们是上帝宇宙的部分，是这些中的一个部分。确实是很小但仍旧是其中必不可少的，而且这最小的部分是这个整体的最核心的部分。整体是部分的总和，所有的人和事物就是这个整体的组成部分，没有一个部分可以比整体强大，也没有一个部分可以与整体等同，整体就是所有部分最大的总和。事物是有形的也可以是无形的，人类就是有形的却不能理解那些无形的东西，有形的东西仅仅只是那大洋中的一滴水。

所有的事物组成了对上帝的想法，精神、思想、物质、理智、天体运动、力量、生命、爱、公正。这种观念深入人类的所有民族、种族、宗族、国家、地方、年龄段。所有时代的所有的人们无论是在哪、无论是少数分散的，还是圣人、预言家、哲学家、先知、牧师、科学家等，都会明白一个事实认识到这样一个整体的存在，他们每个人用自己不同的语言表达的都是同一个思想。有宗教信仰的人把它叫做上帝哲学家和科学家把它叫做第一因、未知的或是绝对真理唯物主义者把它叫做自然持怀疑论者把它叫做生活；不同信仰的人有不同的叫法，比如：耶和华、佛、梵天、阿拉等等许多名字。但是所有的这一切都只一个事物，就是上帝。

我们就是这个伟大的整体中的一员，我们应该怎样对待它呢?当然不是害怕，作为组成部分为什么要害怕整体呢？为什么宇宙中最卑微的原子要害怕指导管理他的灵魂？为什么在周边的事物就要害怕中央的事物呢？当我们意识到我们是谁，我们与这个整体有什么关系，我们就会感到是他“这个我们生存、活动、繁衍生息的地方”用“爱把所有的害怕都赶走了”。

这本书中所提及的上帝，我之所以用大写是为了说明我所说的上帝是关于至高无上、绝对真理、第一因更宽广，更深刻，更庄严的解释。与神人同性论者对上帝的观念是相反的，他们认为的上帝是拥有所有人类的限制，仅仅是一个人有限的智慧、幼稚的想法、**、动机。上帝有自己的名字，由于参照上帝神人同性的理念，我一般使用很常用的写法。你将会意识到，我一般用“他”“他的”来代指上帝，不是因为我把他当做是男性，或者与女性相比我更喜欢男性，仅仅是这样能更好地与一般的形式相一致，而且可以避免用“它”，“它”一般都用来指没有生命或低等级的事物。上帝是没有性别之分的。或者可以这样说他结合了男性和女性的元素但以不同的表现形式出现。

对于上帝内在的特性的发展时期，人类不可能知道任何特别的东西。他刚刚开始意识到自己的存在，仅仅是他自己的真实性。他刚刚开始能够抓住一个生命的意义，仅仅也就是能够看到上帝的表现形式。对一些人来说上帝表现为伟大的非人力的力量，无限和永生。对另一些人来说上帝就表现为个人的上帝。第一等级把人性归因于上帝，无限的有限，看起来简直是亵渎神灵，这属于人类早期阶段的观念。第二等级认为上帝夺走了他们所有的感情，爱、怜悯、理解，把他当做是潜在的力量或像电、光、热、万有引力等等，而且他们的灵魂也为这些想法而震惊。他们大声叫喊他们失去了最爱戴的父亲，他们可以感觉到他的存在，也能察觉到他在靠近。

对于那些还没有获得真理的人来说，这些想法会显得很奇怪。但是这些观点也只是有一部分是正确的，没有一个是完全正确的。神的自相矛盾就体现在这里。

那些获得一点真理的人，知道上帝是超过了人类思想的最高的概念，但是他们也知道他以三种不同的形式来表现自己：（1）物质，或事物；（2）能量，或力量；（3）精神，智慧或思想。所有这些都不能满足，但是物质、能量、精神这些术语用来解释这种解释不了的事物是最有效的。

上帝以他的三种表现形式给我们展现了无限永恒的精神、无限永恒的能量、无限永恒的物质。对那些更愿意将上帝作为个人的上帝的人来说，对无限永恒的精神更有兴趣，来满足他们精神的渴求。对于那些拒绝同意上帝是一个人的理智的人来说，他们不愿意思考，认为物质这一种表现形式，无限永恒的能量满足了理智的要求。对于那些心中没有信仰上帝的渴望，将物质作为所有生命的原因，无限永恒的物质就可以解释一切了。

当我们意识到无论我们是唯物主义者、信仰神秘力量的人、传统的信仰者，在现实中我们都会去理解第一因——上帝。通过这种特殊的表现形式，我们将会停止寻找彼此的缺点和相互毁谤欺骗。我们会明白我们是同一个上帝的孩子，我们都是兄弟姐妹，会明白上帝是我们存在的根源、我们的力量和慰藉。那时，我们会第一次真正地理解作为父亲的上帝和作为兄弟姐妹的人类。

野人为一点木棒和羽毛就弯腰异教徒为雕刻的神像而弯腰崇拜太阳的人崇拜的是太阳系中心的光辉原始人崇拜他们想象中的上帝，而这个上帝也仅仅是他们自己的化身进化了的人类崇拜高层理想中个人的上帝;然后依次是犹太教、婆罗门教、佛教、伊斯兰教、儒教、道教，不同教派的基督教堂里有他们自己的信仰形式，但是他们崇拜的所有的理念的根源都是上帝，所有的**都来自上帝。而且都本能地知道上帝是存在的，尽管根据他们自身的发展状况每个人看到的上帝的清晰度不同。科学家发现他在遇到上帝时把他称为第一因、自然、未知；而唯物主义者认为物质就是一切；然而最终所有的一切都回归于上帝。

上帝是所有的一切，可以把他想象成个人的上帝。他是没有人性限制的个人的上帝。他包括所有，我们很喜欢在其中寻找个人的上帝。他就是那个我们经常礼拜的上帝，现在我们离他更近了就可以看到他是多么的伟大，多么的庄严，比我们想象的更神圣。他是一切，越接近他我们的希望也就更多。他将父亲、母亲、兄弟姐妹的爱，所有人们之间的爱都结合起来，这种品性就是他爱的能力的一部分。在精神的表现形式方面，上帝满足我们所有的期望、愿望、希望、渴望，甚至远远地超过了这些。有限的理性是不能抓住无限的爱的。

上帝在能量的表现形式方面拥有所有人类可以想象得到的能量，权利甚至更多。所有的能量和权力都属于上帝，他是全能的。

上帝在精神的表现形式方面是全知。他拥有所有的知识，在此之外再不存在任何别的知识。它是知识与智慧的总和，他不会犯错，他也不会改变自己的想法，他从不反悔，也从不学习，他无所不知而且永远都是这样。

上帝在物质的表现形式方面是无所不在。他拥有的物质到处都是，再也没有其他别的物质存在。唯物主义者所说的物质的无所不在是正确的，但是他们把表现者的表现形式弄错了。

形而上学者、信仰神秘力量的人、自然科学家达到了同一个阶段。从他们各自的不同观点，他们明白了精神、能量、物质是无限永恒的。许多人在此达成了共识，而且能够分析得更远。他们说宇宙中存在着这三个原理，然而再往后他们就无法解释了。他们是对的，但是他们没有看到这些都不是根本的原因，而只是第一因也就是上帝的表现形式。

除了通过他的三种表现形式和它们的结合，我们还是不能对上帝形成一个模糊的概念。我们仅仅只达到了精神发展的阶段，开始对这三种表现形式和它们的规律有了一点认识。我们刚刚开始学会利用我们所知道的关于他的一点知识，并将这些知识变得有价值。我们已经开始能够利用我们所发现的极好的能量形式。我们拥有关于上帝表现形式基本的一点知识，我们需要更长的时间来探索，现在我们仍旧在幼儿园阶段。直到我们至少明白了上帝的这些表现形式的内涵和本质的时候，我们也不能奢望能够理解上帝到底是什么。

为什么现在我们要试图尝试彻底了解这些深不可测的东西？为什么要在我们刚刚开始学习二加二等于四时，就试图尝试精通高等数学？多么愚蠢！让我们尽可能多地了解这些表现形式，让我们拥有关于这些表现形式更广阔的知识，这种从无到有的过程会让我们充满喜悦让我们盼望那个仍旧需要我们去征服的世界，那个在我们前面充满喜悦的时代让我们充满喜悦，大声叫喊，最终我们找到了这条道路，让我们自信、勇敢、欢乐地进行这个旅程。

让我们不要哭泣，既然我们已经发现上帝要比我们所想象的伟大得多;让我们不要感到是上帝使我们与他的差距这么大，这种差距是早已形成的。一旦我们获得了新的知识，我们将会感到自己对上帝的认识成长了，我们也相应地成长了；让我们意识到由于拥有对上帝存在的意识我们获得了更接近他的意识机会，成为了这个整体中的一部分。我们不仅是由上帝创造的，而且拥有他的精神、物质、权利的一部分。也就是他自己只是上帝的一部分，而不是除他之外的其他东西。让我们知道我们在成长、在显露、在发展，我们将会获得分享他更多的品性、知识、力量、管理宇宙的能力。让我们记住我们是上帝创造的，就像孩子拥有父亲全部的特性只是以欠发展的形式存在。我们也是这样的，我们是上帝的孩子，拥有他每项品性的一部分。请你思考一分钟，那时你将会感到我们正在成长。