北派小说网

蒙昧时期诗歌赏析（第1页）

蒙昧时期诗歌赏析

故园忆旧

乌姆鲁勒·盖斯

请停步和我一起哭泣，

以怀念我的情人和家园。

它枕着台乎里、胡麦里的沙丘，

它依着陶底哈、弥格拉的沙湾。

任风儿南北穿梭编织，

抹不去这故土的容颜。

你看那椒粒般洁白的羊儿，

洒落在宽阔起伏的沙原。

所谓蒙昧时期，是指伊斯兰教产生以前阿拉伯人所处的历史阶段，主要是根据《古兰经》中有关经文所确定的。

从诗歌的创作时间来看，约于公元475年起，公元622年止。在这段时间里，阿拉伯半岛的居民开始过着定居的生活，日日耕作，与此同时还存在着游牧人。总之，在四处环沙的少数绿洲中，阿拉伯人民基本都处于氏族部落的社会阶段。

如此，蒙昧也就有个来头了。至少但从诗歌来看，“蒙昧”不是单纯的一种蒙蔽或茫然，更多的是表现了人性的本质，比如沉醉与自然之美，倾心于生活之乐。单纯、质朴的情愫渲染到景物里，或是直率的内心独白便塑造了阿拉伯人绚丽多彩的内心世界。

本诗的作者是第一首悬诗的代表作，也是蒙昧时期最著名的诗人。他出生于纳季德地区，原籍也门，是部族国王的王子。原本骄奢**逸的生活在其父的动怒下结束，流放生涯也随着部族之间的战争与动乱愈发苦闷，但作者依旧怀着强烈的思乡之情，在悲恸中借用诗歌来慰藉自己残缺的心灵。

“请停步和我一起哭泣”足以表现作者此时孤寂的内心，周边叛乱无数，自己的父王惨死疆场。欲哭无泪的痛楚与国土沦丧的苦水又可向何人倾诉，何人又能理解这位昔日风光无限的王子在飒飒秋风前最后的悲叹？过往的人啊，请停下脚步，语中带着点儿乞求的味儿。大漠中没有回音，空**的心灵即使流泪，泪水也会在干裂的空气中蒸发不见。弦断有谁听？

沙丘沙湾或许在平日的王子眼中只是半岛平凡的一景，可在落魄的流放生涯中，这些便是自己部族疆土的缩影。“枕”、“依”二字足见作者对故土的依恋与疼惜，拟人化的描写犹如和一个有血有肉的人在对话。

“任风儿南北穿梭编织，抹不去这故土的容颜。”这句更能体现诗歌的主旨。一个“任”字，表现了作者热爱故土的坚定。那夹着黄沙的大风肆虐地席卷着水深火热之中的人们，哀鸣四起，可那一颗颗炽热的心却永远地种植在光天大漠下，散发出耀眼的光芒。后半句犹如看到了一位眼里充满慈爱的母亲正用光滑温暖的手抚摩着怀里的孩子。那份容颜，是多么的深刻，多么的沧桑，多么的令人沉醉。即使叛军把罪恶，把一切污秽撒满故土，故土依旧，水自清，因为还有故土上的生命。人心不死，国土永不亡。

最后一句运用沙原上星星点点的白羊做意向，表现了作者一腔热血中不断闪烁的希望与斗志。他怀念故土以前的和平安逸，那种美感似乎在梦境中出现过，以后也一定会有。白羊给人的感受不仅是物质、经济的鼓舞，更是一种民族信念，一种精神的强大动力。这也是人性的一种趋势，一种纯洁美好的向往。更能体现蒙昧时期诗歌的本质特性。

诗人固然有自己的国籍，可是他们的感情却是不分国界的。

体会异域风情的诗歌，尤其是蒙昧时期的诗歌，仿佛在现实社会中找到了一个文化的入口，聆听远古传来的呐喊。把自己置身与那种文化背景中，畅游诗人的思想空间，在他们留下的文字中找寻值得记忆与歌颂的灵魂。

忆旧，是国破山河虽在却寄人篱下的一种情感解脱。这是诗人的不幸，也是时代的不幸。但是如果没有这段辛酸史，恐怕也王子依旧是城堡里的花花公子，却见不着这些流传至今的伟大诗歌了。特定的时代造就不凡的诗人，历史的书页就在这些偶然中写成了必然。

从当代中国来看，全国上下都在为国土的完整而奋斗着。有一种血脉贯穿了整个华夏民族，它悄无声息地流淌着。地火在运行，热血无时无刻在剧烈地翻腾！

我们感怀过去，展望未来。

我们无须伤痛，我们在和平中享受生命带给我们的快乐。

比之诗人的生活，我们应感谢我们的幸运与前辈的努力。我们也应为维护国家的安定，社会的和平做出一份力虽不大，却弥足珍贵的努力！