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智慧9 是不关心还是不动心（第1页）

智慧9是不关心，还是不动心

我心不动，就没人动得了我。

我心不动，就没人动得了我。

慧能得到黄梅弘忍的衣钵后，在深山里一躲就是十五年。十五年后的有一天，慧能走出深山，到了广州的法性寺。这时印宗法师正在为大众讲授佛经。

突然大风吹动旗幡，一个僧人忍不住说：“风动了。”

另一个僧人接话道：“是幡动了。”

然后两人争执不休。

慧能就笑道：“不是风动，不是幡动，是你们心动了。”

众人见一个面生的中年俗衣人如此说就很惊怪，印宗法师见状，就请慧能上前，巧妙以佛法奥义相试探，见慧能言简理当，了无经卷气，心里大奇，就问：“行者莫非是黄梅衣钵传人?早闻传人南来，可是多年来踪迹渺茫。”

慧能说：“正是在下。”

印宗法师于是以大礼恭请慧能向大众出示衣钵，众人震动。印宗庄重问道：“黄梅留给你什么指示?”

慧能从容道：“没什么指示，只是说照见自性，就可解脱了。”

熊晋仁说：

慧能到五祖弘忍处，一共呆了八个多月，就带着衣钵溜啦。

呵呵，花开啦。

“秘密活动的芬芳”，这是一个老朋友的诗句，用于这段故事再贴切不过。

诡秘、惊险、刺激的流亡生活开始了，等待慧能的是什么呢?

是被同门追杀。

看刀光剑影，谁说佛门清静?一念脱落是非地，直入如来清静海。

生死一念，命的悬丝。于锋刃刀尖上讨活计。这是慧能的第一次传法，由此预示了慧能南宗的作派和命运：

万马丛中观自在，生死关头逍遥今。

渊默而雷声。这就是慧能隐遁十五年后的闪亮登场。

汤因比在历史研究中发现，一个人、一个民族，或是一个文明，在辉煌出演之前，都有一个奇妙的隐遁时期。实际上，从达摩到慧能的“心动”之日，都是禅宗韬光养晦的时期，禅宗大放光芒于中国，大是不易，其间的密因密行世人罕知。梅花香自苦寒来，雷声忽起渊默离。

苏武牧羊，十九年熬得忠臣美名。慧能狩猎，十五年练就降龙伏虎本事。我们不得不佩服苏武、慧能那一份涵养功夫。

练得身形是鹤形，

不如山中一野人。

但能无心于法事，

举手投足百兽惊。

王少农说：

慧能隐居十五年不动心，不愧是个老和尚。

其实他也是无可奈何，因为他一出山就要被人追杀，与其说是隐居，不如说是躲在山里。话虽如何，也真亏他坐得住。

慧能原本就是个樵夫，所以他隐居山林生计是不愁的。但种种这些，都只是表面原因，真实原因是他在做个实验，他要看他从弘忍手中接过的衣钵、学到手的禅法十五年后还管用吗?

如果还管用，那就是真禅。

从前有个男人爱了一个女孩子爱了十二年，在这十二年里他天天想她，没有一天不想。十二年过去，他的心依然没变。这勉强可以称得上是爱了。之所以说是勉强，是因为爱是双方的事，他虽爱她十二年，她如果不接受，依然等于零!

觉悟也是双方的事，从来就没有谁能强行令人觉悟的。

慧能的禅法之所以能流行天下，即在于他总能让人从更明白的地方开悟，明白禅的哲理确实妙不可言。不可说、不可说，又不可不说。说不得、说不得，又不得不说。

一和尚说：这是风动。

一和尚说：这是幡动。