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越王勾践卧薪尝胆是真的吗（第1页）

越王勾践“卧薪尝胆”是真的吗

吴王阖阊打败楚国，成了南方霸主。吴国跟附近的越国（都城在今浙江绍兴）素来不和。公元前496年，越国国王勾践即位。吴王趁越国刚刚遭到丧事，就发兵打越国。吴王阖阊满以为可以打赢，没想到打了个败仗，自己又中箭受了重伤，再加上上了年纪，回到吴国，就咽了气。吴王阖闾死后，儿子夫差即位。阖闾临死时对夫差说：“不要忘记报越国的仇。”夫差记住这个嘱咐，叫人经常提醒他。他经过宫门，手下的人就扯开了嗓子喊：“夫差!你忘了越王杀你父亲的仇吗?”夫差流着眼泪说：“不，不敢忘。”他叫伍子胥和另一个大臣伯操练兵马，准备攻打越国。过了两年，吴王夫差亲自率领大军去打越国。越国有两个很能干的大夫，一个叫文种，一个叫范蠡。范蠡对勾践说：“吴国练兵快三年了。这回决心报仇，来势凶猛。咱们不如守住城，不要跟他们作战。”勾践不同意，也发大军去跟吴国人拼个死活。两国的军队在大湖一带打上了。越军果然大败。越王勾践带了五千个残兵败将逃到会稽，被吴军围困起来。勾践弄得一点办法都没有了。他跟范蠡说：“懊悔没有听你的话，弄到这步田地。现在该怎么办?”范蠡说：“咱们赶快去求和吧。”勾践派文种到吴王营里去求和。文种在夫差面前把勾践愿意投降的意思说了一遍。吴王夫差想同意，可是伍子胥坚决反对。文种回去后，打听到吴国的伯颤是个贪财好色的小人，就把一批美女和珍宝，私下送给伯嚭，请伯嚭在夫差面前讲好话。经过伯嚭在夫差面前一番劝说，吴王夫差不顾伍子胥的反对，答应了越国的求和，但是要勾践亲自到吴国去。文种回去向勾践报告了。勾践把国家大事托付给文种，自己带着夫人和范蠡到吴国去。勾践到了吴国，夫差让他们夫妇俩住在阖阊的大坟旁边一间石屋里，叫勾践给他喂马。范蠡跟着做奴仆的工作。夫差每次坐车出去，勾践就给他拉马，这样过了两年，夫差认为勾践真心归顺了他，就放勾践回国。勾践回到越国后，立志报仇雪耻。他唯恐眼前的安逸消磨了志气，在吃饭的地方挂上一个苦胆，每逢吃饭的时候，就先尝一尝苦味，还自己问：“你忘了会稽的耻辱吗?”他还把席子撤去，用柴草当作褥子。这就是后来人传诵的“卧薪尝胆”。

勾践卧薪尝胆，励精图治，最终雪耻灭吴的故事一直在流传，然而有人提出疑问：勾践真有“卧薪尝胆”的事吗?在很多古籍中，都记载了吴越战争的事，但都没有勾践卧薪尝胆的叙述。查阅记载越王勾践事迹的历史资料，成书时代较早且史实比较可靠的，当首选《左传》和《国语》。在《左传》的“定公”和“哀公”两部分中，曾大量记述越王勾践的事迹；《国语》中有《吴语》和《越语》上、下共三篇，详细记载了越王勾践和吴王夫差战争胜败的经过。但在这两本史籍中，完全没有记载越王勾践曾经卧薪尝胆的事情。其次，西汉时司马迁作《史记》的《越王勾践世家》中，司马迁也仅记越王勾践曾经“置胆于坐，坐卧脚仰胆，饮食亦尝胆”，而绝没有关于越王勾践曾经卧薪的事。到袁康、吴平作《越绝书》，赵晔作《吴越春秋》，专门记述春秋时的史事。这两本书，在先秦古籍的基础上，又掺杂了一些怪诞离奇的传闻，其可信程度已大打折扣。但前书既没有说到卧薪，也没有提及尝胆；后书中的《勾践归国外传》，也只说越王勾践“出入尝之，不绝于口”，而根本没有卧薪的事。这样看来，尝胆之事，最早出现于西汉的《史记》；而卧薪之事，到东汉时还没有记载。

据考证，“卧薪尝胆”这个成语出自北宋文学家苏轼，在他的《拟孙权答曹操书》中，苏轼发挥想象，戏说孙权“卧薪尝胆”，与勾践无关。到南宋时期，吕祖谦在《左氏传说》中，曾谈到关于夫差有“坐薪尝胆”之事。明朝的《春秋列国论》一书中又说：夫差即位，卧薪尝胆。”以后，马辅在《左传事纬》和《绎史》两书中，都把卧薪尝胆说成是吴王夫差的事情。与此同时，南宋的黄震在《古今纪要》和《黄氏日抄》两书中，又说越王勾践曾卧薪尝胆。然则，“卧薪尝胆”的词语原是由北宋的苏轼提出，从南宋到明朝，此事是夫差还是勾践所做，尚没有定论。到明朝，传奇剧本《浣纱记》，渲染了越王勾践的卧薪、尝胆二事。清朝初年，一本简易通俗的史书《纲鉴易知录》写到：“勾践反国，乃苦身焦思，卧薪尝胆。”不久，到了明末作家冯梦龙写的历史小说《东周列国志》，书中也多次提到勾践曾卧薪和坐胆。这样，越王勾践卧薪尝胆的故事，也就愈传愈广。

另有一些学者认为，越王勾践“卧薪”之事，在东汉时代成书的《吴越春秋》中还是有记载的。该书的《勾践归国外传》说：越王勾践当时“苦身劳心，夜以继日。目卧则攻之以蓼。”也就是说：勾践由于日夜操劳，眼睛疲倦得想睡觉（“目卧”），但他忍耐克服，用“蓼薪”来刺激，打消睡意。尝胆是让味觉感到苦，卧薪是让视觉感到苦。“卧薪”的目的是在折磨眼睛而非折磨整个身体。后人把“卧薪”说成是睡在硬柴上，那是对《吴越春秋》意思的误解。

千百年来，卧薪尝胆的故事催人奋进，如果说是假的，让后人好生尴尬，于是，人们都宁可信其有，不可信其无。