北派小说网

7心明眼亮抵制住诱惑知己可为才为之（第1页）

7心明眼亮，抵制住诱惑，知己可为才为之

你在做事之前，一定要看清自己究竟能做什么和不能做什么，千万不能硬往里钻，更不能明明知道钻不进去还要逞强。凡不清醒者，只能做更多的糊涂事。因此，成功总属于清醒之人，只有把不清醒变成清醒，把小清醒变成大清醒，才能胜过任何对手。

■越清醒越不易犯错误

一般说来，一个聪明人除了和对手较量时要足智多谋，善于变化外，在日常状态下，他也是思维清楚，看事准确，也就是平常人们所说的，心明眼亮：看得清分得明，不受挑拨，不被迷惑。

东汉章帝时，班超投笔从戎，出使西域，可谓功劳显赫。功高易遭人妒忌，遭受人妒忌容易栽筋斗，这现象虽于理不合，但世事常常如此。

当班超受命为将兵长史时，章帝派卫侯李邑护送乌孙国使回国。李邑到了于阗，正碰上龟兹攻疏勒。李邑害怕打仗，不敢前进，于是上书章帝，说西域是搞不好的，班超这个人也不过是利用西域“拥娇妻，抱爱子，安心在国外享乐，没有眷念朝廷之心”。班超听说有人诬告他也吓坏了，赶紧叫跟随自己出关的妻子儿子离开他。

对班超的忠心与能力，章帝心里一清二楚——分明是李邑无能办事，嫉妒他人成功。他严厉斥责李邑：“既然班超拥娇妻、抱爱子，但思念故乡的军士有1000多人，怎么能与班超同心共事呢！”章帝硬是命令李邑前去受班超指挥，让他自惭形秽。班超面临的一场撤职查办的灾祸，因章帝明察，反倒变成了好事。

章帝在对班超这桩事情上可谓头脑清醒、知人善任。不过从事情的结局上考虑，真正做到心明眼亮不失误，并不是谁都能做到的。如果经常观看比赛，你就会发现一个现象，那些开始占有优势的一方，反倒后来会失去优势而成为败家。这种情况在比赛场上如此，在其他场合也并不少见。例如有人做生意，先是大赚，然后大赔，终于宣告倒闭；有人一辈子得意，却在老年落魄……这些都是先赢后输的典型例子。他们并没有取得最后的胜利，虽然他们曾经辉煌过。

人性丛林里的生存竞争也如同竞技场上的比赛一样，唯有最后的胜利才是真正的胜利。

很多人的通病是，打完胜仗后便洋洋自得、掉以轻心，很容易在外界的引诱及雄心壮志之下，再度投入战场。当然，这样做不是没有可能再打胜仗，但在再次投入战争之前，必须好好谋划，因为一旦失败，那么先前的战果将会丧失殆尽。

人生的最后胜利是由许多阶段性的胜利组成的，失败半生，到老了才去争取最后的胜利，说老实话，这是不太可能的，因为到那时你可能已经力不从心。所以，对保住战果这件事，要好好思量，毕竟没有战果的胜利根本不算是胜利。为了达成这样一个清晰的目标，你应该：

第一，不要太看重一时的胜利。如果能取胜，当然不要放弃，因为胜利可以增强你的信心，鼓舞你的士气。但是，如果这个胜利意义不大，跟取得最后的胜利没有太大的关系，且又多花力气，那么建议你可以放弃这种胜利。

第二，分清战场的空间和时间。也就是说，你要清楚地知道，这一场仗我要打多久，战场有多大，想要得到什么样的战果。这是有计划的战争，也是有限战争、局部战争。如果你没弄清楚这一点，胡乱扩大战场，拉长作战时间，以为可以以此扩大战果，但结果可能适得其反，以胜为败。

如果你能真正意识到最后的胜利才是真正的胜利，那么你在人性丛林里所遭遇的一切，包括屈辱、压迫，也就能视若平常，处之泰然了。

■知己可为则为之

知己知彼，才能打赢胜局。凡不知己者，一定不能知彼。对成败来说，何以预知呢？

知己亦知彼，自己与对手的情况都明白了，设谋必然合理，行动必定成功。对于智谋而言，只有建立在知己知彼的基础上，才真正有效。

知己知彼，引导行为取舍，该怎么解释呢？

孙子在《谋攻》中有过明确的回答：凡是能认清形势，知道可以打或不可以打的，就能胜利；懂得兵多的用法，也懂兵少的用法，就能胜利；官兵有共同的愿望，上下一心，就能够夺取胜利；以自己有准备来对付粗心大意，甚至毫无准备的敌人，必能胜利；将帅有指挥才能，即使不加以控制，也必能夺取胜利。因此知可为之事为之，知不可为之事不为之，是战胜对手的硬道理。

孙子说的是战争双方中的知己知彼，方可百战百胜，其实这道理用在其他行业与地方也一样。行军打仗是人的事情，市场竞争，官场角逐，乃至情场争风吃醋，当然也是人事。既然都是人事，必有相通的人情人理。

怎样把握知己知彼的各个方面呢？

首要是客观、现实。客观地对待自己，实事求是地对待对手与环境。

赵括兵败长平，是因为他对战争双方形势全无了解。李信被楚将项燕打败，在于他忽视敌人庞大兵团的作用。而王翦反败为胜，是因为他让项燕放松戒备，最后一举取胜。客观、实际，能避短，方能扬长，先战胜自己的不足，然后才可破对手的优势。

其次是依据常理判别不正常的人事，预见未来成败。对反常的人事，必须思考他们的目的。管仲病危时，曾告诫齐桓公，要他提防他的三位亲信：竖刁、易牙、卫开方。

竖刁本不是宦官，为了接近齐桓公，自愿受宫刑。易牙是一位高级厨师，齐桓公曾对他说“我什么肉都吃过了，就是没吃过人肉”。当天晚餐，齐桓公就吃了一盘鲜美的蒸肉，易牙说这是他三岁儿子的肉。卫开方是贵族，跟随齐桓公15年都没回家。对这三人的满脸忠贞，齐桓公感动不已，也倍加信任。

管仲分析说，正常的人爱自己超过别人。如果忍心伤害自己的身体，对别人岂不更歹毒！爱惜子女，人人都一样，如果能对自己幼小的儿子动刀子，他对谁下不了毒手呢？15年不回家看看父母，谁又在他心中有长久的位置呢？

齐桓公不信，反问管仲以前为什么不说。

管仲说，国君的私生活应是自由的，只要它不干扰国家大事，何况我还可以提防他们。我死之后，只怕他们就像洪灾一样来害你。

果然，管仲死后两年，齐桓公也重病不起。三人发现继续效忠没有好处，便另找主子，还在齐桓公住处周围筑起围墙，让一代霸主活活饿死。管仲的预见应验了。他正因为对对方情况有深入理解，由此推断齐桓公信任三者行为的非理性，应为“不可为”，有危险。

了解自己，态度客观就可以了。在商业乃至政界领域，这对于对手来说就不够了，还须通过调查和派遣间谍等方式深入，特别是间谍刺探的情报对了解对方尤其重要。为了胜利，为了客观地了解彼此，人们的智谋竞争又进入了一个更加复杂与隐蔽的领域。