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列御寇（第1页）

列御寇

【原文】

列御寇之齐，中道而返，遇伯昏瞀人。

伯昏瞀人曰：“奚方而反①”？

曰：“吾惊焉。”

曰：“恶乎惊？”

曰：“吾尝食于十浆，而五浆先馈。”

伯昏瞀人曰：“若是，则汝何为惊已？”

曰：“夫内诚不解②，形谍成光③，以外镇人心，使人轻乎贵老，而齑其所患④。夫浆人特为食羹之贷，无多余之赢，其为利也薄，其为权也轻，而犹若是，而况于万乘之主乎！身劳于国而知尽于事，彼将任我以事而效我以功，吾是以惊”。

伯昏瞀人曰：“善哉观乎！女处已，人将保女矣！”

无几何而往，则户外之屦满矣。伯昏瞀人北面而立，敦杖蹙之乎颐，立有间，不言而出。宾者以告列子，列子提屦，跣⑤而走，暨乎门，曰：“先生既来，曾不发药乎？”

曰：“已矣，吾固告汝曰人将保汝，果保汝矣。非汝能使人保汝，而汝不能使人无保汝也，而焉用之感豫出异也⑥！。必且有感摇而本才⑦，又无谓也。与汝游者汝告也，彼所小言，尽人毒也；莫觉悟，何相孰也⑧！巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而敖游，汎若不系之舟，虚而敖游者也。”

【注释】

①奚方而反：因何故回来。奚，何。方，故、事。

②内诚不解：内心情欲不能缓解。诚，“情”的假借字。

③形谍成光：谍，动。形谍，形容举动。成光，有光仪。

④齑（jī）其所患：招致祸患。齑，聚积。

⑤跣：赤脚

⑥而焉用之豫出异也：你何必这样讨人欢心而与众不同呢！而，尔。之，此。

⑦必且有感摇而本才：感撼。

⑧何相孰也：怎能相亲爱。孰，“熟”的本字。相孰，即相习熟。

【译文】

列御到齐国去，中途返回来，遇上偷摸昏瞀人。

伯昏瞀人问道：“什么事情使你又回来了”？

列御寇说：“我感到惊恐不安。”

列御寇说：“我为什么惊恐不安？”

列御寇说：“我曾在十家卖浆的店子吃饭，有五家事先就给我送来。”

伯昏瞀人说：“像这样的事，怎么会让你惊惶不安呢？”

列御寇说：“心中情欲不能排遣，处部身形就会有光仪神采；以这样的外貌镇服人心，使人对我的尊重胜过对老人的尊重，这将会招致祸患。卖浆人只不过是做些小本的饮食买卖，没有多少赢余，获利微薄，权势轻微，还如此待我，更何况是万乘的国君呢？国君身体为国家损耗，才智为政事消耗，他们会把重任托付给我并考察我的功绩。我正因为这个缘故才惊惶不已”。

伯昏瞀人说：“你的观察与分析妙啊！你就等着吧，人们会归附你的！”！

没过多久，伯昏瞀人前去看望列御寇，见门外摆满了鞋子。伯昏瞀人面朝北方站着，竖着拐杖撑住下巴，站了一会儿，一句话没有就出去了。接待客人的人告诉列御寇，列御寇提着鞋子，光着脚就跑了出来，赶到门口，说：“先生既然来了，怎么不说一句教导的话呢？”

伯昏瞀人说：“算了算了，我本来就告诉你说人们会归附你，果真归附你了。不是你能使人归附你，而是你不能使人不归附你。你何必这样讨人欢喜而显现得与众不同呢！必定是有什么东西撼动了你的本性，而你又无奈何。跟你交游的人中无人劝诫你，他们机巧的言论，全是毒害人的。没有觉悟的人则能彼此相亲相爱呢！灵巧的人多劳累。聪明的人多忧患，不用智巧的人无所求。填饱肚子就自由自在的遨游，像不受缆索牵绊飘忽在水中的船只一样，这才是心境虚无而自由遨游的人。”

【原文】

郑人缓也，呻吟①裘氏之地，祗三年而缓为儒，河润九里，泽及三族，使其弟墨，儒墨相与辩，其父助翟，十年而缓自杀。其父梦之曰：“使而子为墨者予也。阖尝视其良，即为秋柏之实矣？”

夫造物者之报人也，不报其人而报其之天。彼故使彼。夫人以己为有以异于人以贱其亲，齐人之井饮者相捽③也。故曰今之世皆缓也。自是，有德者以不知也，而况有道者乎！古者谓之遁④天之刑。

圣人安其所安，不安其所不安；众人安其所不安，不安其所安。

庄子曰：“知道易，勿言难。知而不言，所以之天也；知而言之，所以之人也。古之至人，天而不人。”

【注释】

①呻吟：诵读。

②使其弟墨：使他的弟弟学墨学。