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⑤秉：公孙龙的字。

⑥孰：谁。

⑦鲁遽：人名，周初人。

⑧爨：烧。

⑨相拂：相互指责。相互反驳。拂，违戾。

⑩镇：压。

（11）吾非：非吾，非难我。

（12）奚若：怎么样，如何。

（13）蹢（zhí）：通“摘”，投，放。一说通“谪”，责。子：儿子。宋：宋国。

（14）命：命令，任命。阁：看守大门的人。不以完：不使他完其管钥。

（15）钟：乐器。

（16）唐子：失亡之子，丢掉的儿子。域：借为阈，门限之内。

（17）遗类：遗失伦类，违反二般的道理。

（18）寄：寄居。

（19）岑（）：岸。

【译文】

庄子说：“射箭的人不按预定的目标而射中，把他称为善射，天下的人就都是后羿了，可以这样说吗？”惠施说：“可以。”庄子说：“天下没有共同认可的标准，而各自以为自己的正确，天下的人就都是尧了，可以这样说吗？”惠施说：“可以。”庄子说：“那么儒、墨、杨、公孙龙四家，和先生为五家，究竟谁正确呢？或者象鲁遽那样吗？他的弟子说：‘我学到了先生的道理，我能冬天烧鼎而夏天造冰。’鲁遽说：‘这是用阳气召阳气，用阴气召阴气，不是我所说的道理。我把我的道理给你看看。’于是给他们调试瑟弦，置一把在堂上，置一把在室内，弹奏宫宫音动，弹奏角角音也动，音律相同。如要改调一弦，五音不合，弹奏它，二十五根琴弦都动，在声调上没有差别，只是以音为主而已。你们都象这样吗？”惠施说：“现在儒、墨、杨、公孙龙，正在和我辩论，用言语相互指责，用声音相互压制，而未必是我的错误，怎么能和他们相象呢？”庄子说：“齐国人把他的儿子放在宋国，让他象残废者一样守大门，他有个钘钟乐器却包起来，齐人寻找亡失的小孩却不出门限之内，这与各家争论有所类似！楚国有个寄居而守大门的人，在半夜无人的时候与船夫争斗，船还没有靠岸而足以造成怨仇了。”

【原文】

庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端①，若蝇翼，使匠石斲之。匠石运斤成风②，听而斲之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之③，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斲之。虽然，臣之质死久矣④。’自夫子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之矣。”

【注释】

①郢：楚国的国都。垩：白灰泥。慢：涂。

②运远斤成风：斤，斧。运斤成风即输运大斧像风一样“嗖”地一声砍下来。

③宋元君：宋国的国君。

④质：对象，这里是指配合得很好的一对表演艺术家听一个。

【译文】

庄子送葬的时候，路过惠子的坟墓，回过头关对跟随的人说：“郢国有一个人，他在自己的鼻尖上涂抹了像苍蝇翅膀那样大小的白灰泥，让匠石用斧子砍掉白灰泥。匠石挥动斧子呼呼作响，嗖的一声，鼻尖上的白灰泥就被完全除去，而鼻子却毫无损伤，郢国的那个人也若无其事地站在那里。宋元君听到了这件事，就召见匠石说：“你在我身上也这么试一试。”匠石说：“我曾经确实砍掉鼻尖上的小灰泥。但是，那个敢让我砍的人已经死去很久了。”自从惠子离开人世以后，我就没有对的了！我再没有可以论辩的人了！”

【原文】

管仲有病①，桓公问之②，曰：“仲父之病病矣，可不讳云，至于大病③，则寡人恶乎属国而可？”

管仲曰：“公谁欲与？”

公曰：“鲍叔牙。”

曰：“不可。其为人絜廉善土也，其于不已若者不比之④，又一闻人之过，终身不忘。使之治国，上且钩乎君⑤，下且逆乎民。其得罪于君也，将弗久矣！”

公曰：“然则孰可？”

对曰：“勿已，则隰朋可。其为人也，上忘而下畔⑥，愧不若黄帝而哀不己若者。以德分人谓之圣，以财分人谓之贤。以贤临人⑦，未有得人者也；以贤下人，未有下得人者也。其于国有闻也，其于家有不见也。勿已，则隰朋可。”

【注释】

①管仲：春秋时期齐国桓公的佐相，著名的政治家，法家学派的先驱，著有《管子》一书，共中包含有道家思想。

②桓公：齐桓公，名小白

③至于大病：即一旦不治，百年之后怎么办的委婉说法。