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第二章4（第2页）

我们现在来到美洲，来到一条大河的旁边。有一大群人集拢来，据说有一艘船可以在坏天气中逆风行驶，因为它本身具有抗拒风雨的力量。那个相信能够做到这件事的人名叫罗伯特·富尔登。他的船开始航行，但是它忽然停下来了。观众大笑起来，并且还“嘘”起来——连他自己的父亲也跟大家一起“嘘”起来：

“自高自大!糊涂透顶!他现在得到了报应!应该把这个疯子关起来才对!”

一根小钉子摇断了——刚才机器不能动就是因为它的缘故。轮子转动起来了，轮翼在水中向前推进，船在开行。蒸汽机的杠杆把世界各国间的距离从钟头缩短成为分秒。

人类啊，当灵魂懂得了它的使命以后，你能体会到在这清醒的片刻中所感到的幸福吗·在这片刻中，你在光荣的荆棘路上所得的一切创伤——即使是你自己所造成的——也会痊愈，恢复健康、力量和愉快；噪音变成谐声；人们可以在一个人身上看到上帝的仁慈，而这仁慈通过一个人普及到大众。

光荣的荆棘路看起来像环绕着地球的一条灿烂的光带。只有幸运的人才被送到这条带上行走，才被指定为建筑那座联接上帝与人间的桥梁的、没有薪水的总工程师。

历史拍着它强大的翅膀，飞过许多世纪，同时光荣的荆棘路的这个黑暗背景上，映出许多明朗的图画，来鼓起我们的勇气，给予我们安慰，促进我们内心的平安。这条光荣的荆棘路，跟童话不同，并不在这个人世间走到一个辉煌和快乐的终点，但是它却超越时代，走向永恒。

名篇鉴赏

本文以故事形式，为我们展现了伟大的先驱者们为使得真理为人类所认识，在人生路上披荆斩棘甚至牺牲的悲壮历史。

作者在文中列举了十二个历史人物，将他们生前身后的遭遇，如电影镜头似的一段段展现给读者。苏格拉底、荷马、费尔杜西、加莫恩、萨洛蒙·得·高斯、哥伦布、伽利略、冉·达克、克利斯仙二世、杜却·布拉赫、格里芬菲尔德、罗伯特·富尔登，这些曾经而且将会永远影响人类历史的人，安徒生称他们为“天才的殉道者”。这些人在“当前”社会中被看做是伟大的、被称为“造福人类的善人”，而他们在其所生活的时代却往往被看成是另类的、不合时宜的。这些人为探求真理或人类的幸福之路而与时代所进行的抗争，在后人看来是极其“光荣”的。但对于其个人来说，这条抗争之路却是一条充满血泪的“荆棘路”。

历史每前进一步，总是以某些人的惨重牺牲为代价的。通往真理之路，总是阻力重重。这条路，安徒生称之为“光荣的荆棘路”，他说“这条光荣的荆棘路，跟童话不同，并不在这个人，世间走到一个辉煌和快乐的终点，但它却超越时代，走向永恒”，那些为真理而献身的人，他们的名字将在人类的史册上永远闪光。这正是安徒生对于逝去者的告慰。

纪伯伦（黎巴嫩）

作者简介

哈利勒·纪伯伦（1883-1931年），黎巴嫩作家、画家。被誉为20世纪阿拉伯文学的一座高峰。他是阿拉伯现代文学复兴运动的先驱之一，阿拉伯现代小说和散文的主要奠基者。主要作品有长篇小说《叛逆的灵魂》，散文诗《泪与笑》、《先知》等。

笑与泪

太阳从那些秀丽的公园里收起了它最后一道霞光，月亮从天边升起，温柔的月光泼洒在公园里。我坐在树下，观察着瞬息万变的天空，透过树枝的缝隙，仰望夜空的繁星，就像撒在蓝色地毯上的银币一样，远远地，听得见山涧小溪淙淙的流水声。

鸟儿在茂密的枝叶间寻找栖所，花儿闭上她困倦的眼睛。在万籁俱寂之中，我听见草地上有轻轻的脚步声，定睛一看，一个青年伴着一个姑娘朝我走来。他们在一棵葱郁的树下坐下来。我能看到他们，但他们却看不到我。

那个青年向四周看了看，说道：“坐下吧，亲爱的，请你坐在我的身边。你说吧!笑吧!你的微笑，就是我的未来的象征。你高兴吧!整个时代都为我们欢呼。我的心对我说，对你那颗心的怀疑，对爱情的怀疑是一种罪过，亲爱的!不久，你将成为这银色月光照耀下的广阔世界中的一切财产的主人，成为一座可以和王宫媲美的宫殿的主人。我将驾驭我的骏马，带你周游天下名胜；我将驾驶我的汽车，陪你出人跳舞厅、娱乐场。微笑吧，亲爱的，就像我宝库中的黄金那样微笑吧!你看着我，要像我父亲的珠宝那样地看着我。你听着，亲爱的!我要是不向你倾诉衷情，我的心就不会安宁。我们将欢度蜜年。我们要带上许多黄金，在瑞士的湖畔，在意大利游览胜地，在尼罗河畔法老宫旁，在黎巴嫩翠绿的杉树下度过我们的蜜年。你将与那些贵公主阔夫人相会，你的穿戴一定会引起她们的妒忌。我要给你所有这一切，难道你还不满意吗·啊!你笑得多么甜蜜啊!你微笑就仿佛是我的命运在微笑。”

过了一会儿，我看到他俩悠然自得地走着，就像富人的脚践踏穷人的心那样踩着地上的鲜花。

他们从我的视野中消失了，而我却在思考着金钱在爱情中的地位。我想，金钱——人类邪恶的根源；爱情——幸福和光明的源泉。我一直在这些思想的舞台上徘徊。突然我发现两个身影从我面前经过，坐在不远的草地上。这是一对从农田那边走过来的青年男女。农田那边有农民的茅舍。有一阵令人伤心的沉默之后，随着一声长叹，我听见从一个肺痨病人的嘴里说出了这样的话：“亲爱的!擦干你的眼泪，至高无上的爱情已经打开了我们的眼界，使我们成了它的崇拜者。是它，给了我们忍耐和刚强。擦干你的眼泪!你要忍耐，既然我们已经结成亲爱的伴侣。为了美好的爱情，我们得忍受贫穷的折磨，不幸的痛苦，离别的辛酸。为了获得一笔在你面前拿得出手的钱财，以此度过今后的岁月，我必须与日月搏斗。亲爱的，上帝就是那至高无上的爱情的体现，他会像接受香烛那样接受我们的哀叹和眼泪，他会给我们适当的报酬。我要同你告别了，亲爱的!我不能等到月光消逝。”

然后，我听到一个亲切而炽热的声音打断了伤感的长嘘短叹。那是一个温柔的少女的声音，这声音倾注所有蕴藏在她肺腑里的热烈的爱情、离别的痛苦和苦尽甘来的快慰：“再见，亲爱的!”

说完，他们便分别了。我坐在那棵树下，这奇妙的宇宙间的许多秘密暴露在我的面前，要我伸出同情之手。

那时，我注视着那沉睡的大自然，久久地注视着。于是，我发现那里有一种无边无际的东西，一种用金钱买不到的东西；一种用秋天凄凉的泪水所不能冲洗掉的东西；一种不能为严冬的苦痛所扼杀的东西；一种在日内瓦湖畔、意大利游览胜地所找不到的东西；它是那样坚强不屈，春来生机勃勃，秋到硕果累累。我在那里看到了爱情。

名篇鉴赏

爱情是什么·古今中外的文人墨客们都乐于将这个话题诉诸于笔端，或直白或含蓄地表达自己对此的思考。本文中，纪伯伦也以自己独特的方式来诠释了它。

他用具体的人物形象表述抽象的思想，将自己对的爱情的看法寓于了两对人物身上。在前者眼里，爱情就是“驾驶我的汽车，陪你出入跳舞厅、娱乐场”，“带上许多黄金”到处周游，穿着华贵的衣服“与那些贵公主阔夫人相会，引起她们的妒忌”……贵公子提到一切物质享受，满嘴“财产”、“珠宝”、“黄金”，与其说在是谈情，不如说是谈财。“我要给你所有这一切，难道你还不满意吗·”所谓爱情只不过是赏赐后要求的回报，真正的情感却没有提及。后者则充满了忧伤。但同时也充满了脉脉温情。炽热的爱情冲散了长嘘短叹的感伤，虽然忍受着贫穷的折磨，两人却心心相印。而作者欣赏的也正是这种爱情。结尾处作者直抒胸臆：爱情就是“金钱买不到”、“泪水所不能冲洗掉”、“苦痛不能扼杀”的“东西”——对以上两种不同的爱情做了褒贬，也给全文做一个完美的总结。

从艺术上看，本文以丰富的想象、激越的感情、深沉的哲学思考、富有启发性的比喻、新颖的意象和象征、音乐性的语言等为主要特征，兼具诗歌和散文两种文体所有的魅力。

浪之歌

我同海岸是一对情人。爱情让我们相亲相近，空气却使我们相离相分。我随着碧海丹霞来到这里，为的是将我这似银的泡沫与金沙铺就的海岸合为一体；我用自己的津液让它的心冷却一些，别那么过分炽热。

清晨，我在情人的耳边发出海誓山盟，于是他把我紧紧抱在怀中；傍晚，我把爱恋的祷词歌吟，于是他将我亲吻。

我生性执拗，急躁；我的情人却坚忍而有耐心。

潮水涨来时，我拥抱着他；潮水退去时，我扑倒在他的脚下。

曾有多少次，当美人鱼从海底钻出海面，坐在礁石上欣赏星空时，我围绕着她们跳过舞；曾有多少次，当有情人向俊俏的少女倾诉着自己为爱情所苦时，我陪伴他长吁短叹，帮助他将衷情吐露；曾有多少次，我与礁石同席对饮，它竟纹丝不动，我同它嘻嘻哈哈，它竟面无笑容。我曾从海中托起过多少人的躯体，使他们死里逃生；我又从海底偷出多少珍珠，作为向美女丽人的馈赠。

夜阑人静，万物都在梦乡里沉睡，唯有我彻夜不寐；时而歌唱，时而叹息。呜呼!彻夜不眠让我形容僬悴。纵使我满腹爱情，而爱情的真谛就是清醒。