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第七章 礼仪中的幽默（第4页）

大家都笑了。幽默趣味驱散了夫妻间即将发生的一场风波。这就是和谐。

推陈出新来自模拟幽默

“模拟幽默”法就是把大家熟悉的原本的语言情境，移置新义，与原义形成对照，从而产生不协调之趣，造成幽默感。

运用“模拟幽默”法要把握好这样三个字：名、热、新。名，就是你所模拟的应当是知名度高的名篇、名言、名句，或大家熟悉的成语、台词、俗话等。

热，就是你要表达的内容应与时代合拍，最好是人们关心思考或者有争议的热门话题，这样就能很快引起人们联想，产生共鸣。

新，就是观点新。这是模拟幽默法的灵魂。也就是说，旧瓶装新酒还不够，还必须装上新的气息，以造成幽默的醉人气氛。

“模拟幽默”法的技巧有顺拟法、反拟法、别拟法、拟人法等。模拟的要诀在于出人意料地把毫不相当的事扯在一起，内容越是风马牛不相及越好，距离越大越能引起惊讶；在形式上则越是接近，越有幽默的效应。

顺拟法是顺着旧格式拟出新的内容。由于这种手法多用于触景生情而即兴创作，所以，常能进出新的寓意和偶发词。

反拟法就是把我们日常生活的习惯用语，偶尔反用其意，造成新奇的幽默感。比较而言，反拟比顺拟更能留下深刻的印象，这是反差造成的效果。

有一位领导，在大会上做报告。为了同腐败现象斗争到底，他坚决地说：

“谁说我们总是杀鸡给猴看?我们还要杀猴给鸡看!”

反腐败关系到我们党和国家的生死存亡，“杀猴给鸡看”这个反拟的幽默在这场斗争中，不是扮演了一个恰如其分的角色吗?

反拟法看起来简单，只是要将现成话反过来说，但是必须说到点子上，才有幽默感。只要你懂得点到为止的道理，强扭的瓜也甜。

别拟法就是要拟出幽默的别拟来，这也是我们经常有意识无意识地运用的。比如，我们把那些为儿子去安排锦绣前程的父亲叫做“孝子”，这已不是封建礼教所指的“孝子贤孙”了，而是孝顺自己儿子的“孝子”了。

别拟法要拟得自然贴切，切忌生搬硬套，应当追求一种天然的妙趣，人为的痕迹越少越好。

我们为什么要通过模拟的方法，使幽默感在模拟中创新呢?一方面是顺应人们喜新厌旧的心理，另一方面也不忽视人们喜新恋旧的心理，将这两种心理移植在一起，也便产生了模拟幽默法。

我们说好作品百读不厌，这是夸张。不管什么人，只要口头禅一多，就会缺少幽默感，这时，一个最经济的办法，就是运用“模拟幽默”法来推陈出新。

理儿不歪，笑话不来

俗话说，理儿不歪，笑话不来。“歪解幽默”法就是以一种轻松、调侃的态度，随心所欲地对一个问题进行自由自在的解释，硬将两个毫不沾边的东西捏在一起，以造成一种不和谐、不合情理、出人意料的效果，在这种因果关系的错位和情感与逻辑的矛盾之中，产生幽默的技巧。

歪解就是歪曲、荒诞的解释。

三位母亲自豪地谈起她们的孩子，第一位说：“我之所以相信我家小明能成为一名工程师，是因为不管我买给他什么玩具，他都把它们拆得七零八散。”

第二位说：“我为我的儿子感到骄傲。他将来一定会成为出色的律师，因为他现在总爱和别人吵架。”

第三位：“我儿子将来一定会成为一名医生，这是毫无疑问的，因为他现在体弱多病。俗话说‘久病成良医。”’

读到这儿，我们都会忍俊不禁。这种幽默的力量是从哪里来的呢?很显然，是从这三位母亲的滑稽的解释中得来的。如果说儿子能当上工程师是因为喜欢用积木搭桥盖房子；说儿子能当律师是因为喜欢法官的大盖帽；说儿子能当医生是因为他常玩给布娃娃打针的游戏，那就没有多少幽默可言了。这种解释是从生活的常理中来的，人们听来毫不觉得意外，所以并不可笑。

而这里的三位母亲却都跳出了这些常理的框框，给这些问题找到了一个似是而非、牛头不对马嘴的解释，结果和原因之间显得那样不相称，那样荒谬，两者之间造成了巨大反差，于是形成了幽默感。这就是“歪解幽默”法的奥秘所在。

“歪解幽默”法最常用于自嘲。

某人有一次在宴席上问鲁迅：“先生，你为什么鼻子塌?”

鲁迅笑答：“碰壁碰的。”

这个回答里面，既有对社会现实的不满，又有对自己生活坎坷经历的嘲讽，这样丰富的具有社会意义的内容与“塌鼻梁”这样一个具有丑的因素的自然生理特征结合在一起，便产生了无法言喻的幽默感。

“歪解幽默”法作为一种幽默技巧，并不神秘，也不深奥，只要是出于表达情感的需要，只要是不那么死心眼地有一说一，有二说二，那么，在日常交际中，谁都可以用它幽上一默。

比如，有人问你：“你怎么越来越年轻了，用的什么美容霜?”你可以说：“我用的是不花钱的‘哈哈霜’。笑一笑，十年少嘛。”“你怎么老这么又黑又瘦?”“干我们这行的都是属‘老鼠’的，就会‘咬文嚼字’，吸收的全是墨汁，能不又黑又瘦吗?”这样的幽默，我们不是一样可以制造出来吗?

假戏真做，幽人一默

把自己真实的感情隐藏起来，把虚情假意表达得十分真切，假戏真做，这是产生幽默的一种技巧。

诸葛亮出师的“一场假戏真做的戏”，是非常幽默的。

诸葛亮少年时和徐庶、庞统等同拜司马徽为师。三年师满，先生说：“从现在到午时三刻，谁能得到我的允许，走出水镜庄，谁就算出师了。”弟子们急得抓耳挠腮，有的呼叫：“庄外失火!”有的谎报：“家中来信，母病危，要速回。”庞统说：“如果让我站在庄外。我一定能想出办法，请先生允许我到庄外走走。”这些都没有得到先生的同意，午时三刻就要到了，诸葛亮一脸怒气摔摔打打地直奔堂上，指着先生的鼻子怒叫道：“你这先生太刁钻，尽出歪题害我们，我不当你的弟子了!还我三年学费!快还我三年学费!”一席话把先生气得浑身颤抖，喝道：“快把这小畜生赶走!”诸葛亮却拗着不走，徐庶、庞统好歹才把他拉了出去。可一出庄，诸葛亮就大笑起来，捡起一根柴棒，跑回庄，跑在先生面前说：“方才为了考试，不得已冲撞恩师，弟子愿受罚!”说着送上柴棒。先生这才转怒为喜，拉起他说：“你可以出师了。”

为了完成考题，诸葛亮活灵活现地表演了对先生的愤恨情绪，激怒司马徽，将他逐出庄，这场假戏真做的戏真是绝妙!显示了诸葛亮超人的智慧。

“假戏真做”法就是将计就计，在对方的圈套外再设一圈套，接着演戏要顺敌意，诱使对方上钩，这样才能以谬制谬，以恶还恶。

明朝初年，某地有一知府姓曹，自称是三国曹操的后代。一日曹知府在看戏，正逢演《捉放曹》。扮演者姓赵名生，演技高超，把曹操的奸诈、阴险表演得淋漓尽致。曹知府见到自己的祖先被侮辱，不禁大怒，当即派公差捉赵生进府，要治他的罪。公差去抓赵生时，赵生不知其故，公差以实情相告。赵生听后，微微一笑，胸有成竹地进了县府。